________________
કર્મોદયજન્ય છે અને આ બધુત્વ ધર્મપ્રાપ્તિજન્ય છે. ધર્મપ્રાપ્તિજન્ય બધુત્વ ધર્મની વૃદ્ધિનું જ કારણ બને. ધર્મપ્રાપ્તિજન્ય બધુત્વને જે પામે, ખીલવી જાણે, તે મહાપુણ્યશાળી છે. તમે સાધર્મિક-બધુઓ, સાધમિક-બધુઓ એમ તો વારંવાર બોલો છો, પણ તમને સાધર્મિકો ખરેખર બધુરૂપ લાગે છે ખરા ? એના સુખ-દુઃખની ચિન્તા તમને ખરી? મારા સાધર્મિક બધુઓને ધર્મની આરાધનામાં કયાં કયાં અંતરાય નડે છે એનો તમે વિચાર કર્યો છે ખરો ? સમાનધર્મી આત્માઓને ધર્મની આરાધના કરવાની અનુકુળતા કરી આપવાનો તમે શક્ય પ્રયત્ન કર્યો છે ? તમને લાગ્યું છે કે, “મારો કોઈપણ સાધર્મિક બધુ આપત્તિમાં હોય એ મને લાંછનરૂપ છે ?' સાધર્મિકોની ભક્તિ કેવા કેવા પ્રકારે કરવી જોઈએ, એ જાણો છો ? ઉપકારી મહાપુરુષોએ એનું વર્ણન કરવામાં પણ કમીના રાખી નથી.
ધર્મની પ્રીતિ વિના સાચું સાધર્મિક વાત્સલ્ય નહિ. પણ આજે ખરી ખામી તો મૂળમાં છે. ધર્મની પ્રીતિમાં જ ખામી છે. જ્યાં ધર્મની પ્રીતિમાં ખામી હોય, ત્યાં ધર્મીની પ્રીતિમાં ખામી હોય એ સહજ છે. ધર્મની પ્રીતિથી જ ધર્મીની પ્રીતિ વધે છે. આથી જ આજે સાધર્મિકોનાં દુ:ખોની વાતો કરનારાઓને વાંરવાર સૂચવાય છે કે, ધર્મની પ્રીતિ પ્રગટે અને વૃદ્ધિ પામે એવા જોરદાર પ્રયત્નો કરો ! ધર્મની પ્રીતિ પ્રગટશે, એટલે સાધર્મિકોનાં દુઃખો ટાળવાને માટે રાડો નહિ પાડવી પડે. સાધર્મિકોની દયા ખાવાની આજે વાતો કરાય છે, પણ સાધર્મિકોની તો ભક્તિ જ હોય, ભક્તિપાત્ર માટે દયાની વાતો કરનારા પણ ધર્મથી દૂર છે. ધર્મને એ પામ્યા નથી, માટે જ એમને દયાની વાત કરવાનું સૂઝે છે. ધર્મની પ્રીતિવાળા બનો અને બનાવો એટલે ધર્મવૃત્તિથી જે કાર્યો થવાં જોઈએ, તે શક્તિ અને સામગ્રી મુજબ થવાનાં જ. આજે તો બીજને બાળવાનો ધંધો કરીને ળ મેળવવાની રાડો પડાય છે. વાત એવી કરવી છે, કે જેથી ધર્મબીજ
....શ્રી અરિહંતો આઘણ અનંતકાળના અજ્ઞાનને ટાળનારા...૨
४७/
