________________
અભિદ્રભ
ભણ ભણ
૧૨
...સીતાને કલંક....ભાગ-૬
યુદ્ધમાં જઈશ, એટલે એને બચાવનાર કોઈ નથી. આપ મારી ચિંતા ન કરો. તેમજ હું એ મધુને શી રીતે જીતીશ એનોય વિચાર ન કરો ! ‘આપ મને મથુરા આપો !' અર્થાત્ ‘તને મથુરાનું રાજ્ય આપ્યું' એટલું જ આપ ી ઘો એટલે બસ છે ! તે પછી તો તે મધુનો પ્રતીકાર હું સ્વયમેવ કરીશ ! ઉત્તમ વૈદ્ય જેમ વ્યાધિનો પ્રતિકાર કરે છે, તેમ હું પણ મધુનો પ્રતિકાર કરીશ.
શક્તિના સદુપયોગની પૂજા હોય
શત્રુઘ્નનો આ જવાબ, તેની પરાક્રમશીલતા સૂચવે છે. પરાક્રમી પુરૂષોના વારસામાં પણ પરાક્રમની છાયા આવે છે. આપણે આ પરાક્રમની કાંઈ પ્રશંસા કરતા નથી. પણ કુળની છાયા કેવી પડે છે તે જોવાનું છે, આપણે કેવળ પરાક્ર્મશીલતાના જ પ્રશંસકો નથી, પણ આપણે તો વસ્તુત: પરાક્રમના સદુપયોગના જ પ્રશંસકો છીએ. બીજાઓની જેમ શ્રી જૈનશાસન શક્તિનું પૂજક બનવાને રમાવતું નથી. પણ શક્તિના સદુપયોગની પૂજાનું વિધાન કરે છે. આનું આ પરાક્રમ જો સ્વપરના આત્મશ્રેયમાં વપરાય, દુ:ખી આત્માઓના દુ:ખો દૂર કરવામાં વપરાય, સજ્જનોની સેવામાં વપરાય, સંયમની સાધનામાં વપરાય, આરાધકોની આરાધનાને નિર્વિઘ્ન બનાવવામાં વપરાય, આત્માના સ્વભાવને ખીલવવામાં વપરાય, તો આપણે પરાક્રમના એવા ઉપયોગને ખૂબ જ વખાણીએ.
વસ્તુ અને વસ્તુનો ઉપયોગ – એ બે વચ્ચે ભેદ પાડતાં શીખવું જોઈએ
આજે ઘણાઓ વસ્તુ અને વસ્તુના ઉપયોગ વચ્ચે જે ભેદ પાડવો જોઈએ, તે પાડી શકતા નથી. સમ્યક્ત્વના યોગે વસ્તુ અને વસ્તુના ઉપયોગ વચ્ચે રહેલો ભેદ પારખવાની વિવેકશક્તિ પણ પ્રગટે છે. ખરાબમાં ખરાબ પણ વસ્તુ, કોઈક અવસરે સારાના હાથે એવા સદુપયોગમાં આવી જાય છે, કે બીજી સારામાં સારી વસ્તુથી જે કાર્ય પતે તેમ ન હોય, તે જ કાર્ય ખરાબમાં ખરાબ વસ્તુથી વિવેકીના હાથે સ્હેજમાં પતી જાય. આમ છતાં પણ, ખરાબ વસ્તુનું સારી વસ્તુ તરીકે વર્ણન ન થાય. એવા પ્રસંગે તો સદુપયોગ કરનારનાં વિવેકને જ વખાણાય અને એનાં વખાણ કરતાં પણ, ખરાબ વસ્તુ સારી વસ્તુ તરીકે ન મનાઈ જાય એ માટે કાળજી રખાય. કેટલીક વાર વસ્તુનો ઉપયોગ કરનારના વિવેકની પ્રધાનતા હોય છે, તો કેટલીકવાર