Page Text
________________
૪૮ સાચો માર્ગાનુસારી પૈસો છોડવો એ હા, પણ નીતિ મૂકવી નહિ'
આવી દશા બરાબર સાચવે. આ દશા આજે કેટલામાં છે, એ તો કહો? ધર્મની ભાવના આવવી એ સહેલું છે, એમ? ધર્મ પામવાની લાયકાત આવવી એ પણ મહાદુર્લભ છે, તો ધર્મ પામવો એ એથીય વધારે દુર્લભ હોય, એમાં નવાઈ શી ? માર્ગાનુસારિતા, એ સુધર્મના શ્રવણ માટેની લાયકાત છે અને સુધર્મ - શ્રવણની જેનામાં લાયકાત આવી હોય, તેય અવસરે પૈસાને લાત મારવી સારી પણ નીતિ તજવી સારી નહિ' એવું માનનારો હોય; જ્યારે આજે તો પોતાને ધર્મના સાચા જાણકાર માની ધર્મી સમાજ્ની અને સુસાધુઓની પણ હાંસી કરનારાઓ કઈ હાલતમાં જીંદગી ગુજારે છે, એ જુઓ !
n-c))'
Trape)G 22022626
તમારી જાતની તમે જાતે તો પરીક્ષા કરી જુઓ ! અર્થ અને કામની આંશિક ઉપાદેયતા માનનાર માર્ગાનુસારી પણ ધર્મને પ્રધાન માનનારો હોય. અવસરે ધર્મને જાળવવાને માટે અર્થકામનો ભોગ દીધે જ છૂટકો થાય તેમ હોય, તો અર્થકામનો ભોગ દઈ દેવા જેવી દશામાં રાચે, પરંતુ પોતાના ધર્મમાંથી વિચલિત થવા જેવી પ્રવૃત્તિમાં રાચે નહિ. આવો તો માર્ગાનુસારી કહેવાય. જ્યારે સમ્યગ્દષ્ટિ તો તે છે કે જે અર્થ અને કામ એ બંનેને હેય માને અને એકમાત્ર ધર્મને તથા ધર્મના યોગે પ્રાપ્ત થતા મોક્ષને ઉપાદેય માને ! તમે સમ્યગ્દષ્ટિ છો, માર્ગાનુસારી છો કે બીજા જ છો ?
સભાઃ સમ્યગ્દષ્ટિથી અનીતિ થઈ જાય એ બને નહિ ? પૂજ્યશ્રી : અનીતિ થઈ જાય એ બને. મોહનો તેવો ઉછાળો
આવી જાય અને કોઈ પ્રસંગે આત્મા ભાનભૂલો બને, તો અનીતિ થઈ જાય એ શક્ય છે; પણ પ્રસંગ વીતતા તેનાં હૈયામાં શું થાય, એ જાણો છો? પોતાની જાત ઉપર ધિક્કાર આવે. પાપ ડંખે. પણ આજે શું અનીતિ થઈ જાય છે? અનીતિ થઈ જાય છે કે અનીતિ રસપૂર્વક કેળવીને કરાય છે? આજે ઘણાઓએ નક્કી કર્યુ છે કે, ‘અનીતિ કર્યા વિના ચાલે જ નહીં' આવાઓને શું કહેવું? ‘અનીતિ કર્યા વિના ચાલે જ નહીં' એવું કોણ બોલાવે છે ? હૈયામાં બેઠેલી અર્થકામની લાલસા કે બીજું કાંઈ ? અર્થકામની લાલસા વધી અને એને પોષવા અનીતિ આદરવા માંડી, પછી ધીરે ધીરે નક્કી કર્યું કે, ‘અનીતિ વિના ચાલે જ
| SR No. | 022832 |
| Book Title | Jain Ramayan Part 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramchandrasuri, Shreyansprabhsuri |
| Publisher | Smrutimandir Prakashan |
| Publication Year | 2011 |
| Total Pages | 346 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 13 MB |