________________
છે. માટે દેવાધિદેવ છે. પ્રભુ ગતના ભક્ષક નથી પણ રક્ષક જ છે. પ્રભુએ જે જે વાત કરી તે જગતની રક્ષા માટે કરી, માટે શ્રી જિનેશ્વરદેવ એ જગત્રાતા છે. યાદ રાખો કે પ્રભુનું આ વર્ણન અહમ્ થયા પછીનું છે. અરિહંત થયા પછી પ્રભુએ શું કર્યું, કે જેથી એ તારકને જગતના રક્ષક કહી શકાય ? એ તારકે ષકાયના જીવોની રક્ષાનો ઉપદેશ આપ્યો, પૃથ્વીકાયથી માંડીને ત્રસકાય સુધીના જીવ માત્રની રક્ષાનો જ ઉપદેશ આપ્યો. શ્રાવકકુળમાં જન્મેલો છ કાયની વિરાધના કરતો હોય, તો તે શ્રી જિનેશ્વરદેવે કહેલી નથી. શ્રાવકોની હિંસાદિક ક્રિયા શ્રી ક્લેિશ્વરદેવથી વિહિત નથી. એ ગૃહસ્થધર્મ નથી. | ઘરમાં તમે પાણિયારું બનાવો, રસોડું બનાવો, તીજોરી રાખો, દિવાનખાનું કે વિલાસભુવન રાખો, બંગલા બંધાવો, એ વગેરે ગૃહસ્થ ધર્મ નથી પણ ગૃહસ્થ કર્મ છે. શ્રી જિનમંદિર બનાવો, પૌષધશાળા રાખો, સમ્યજ્ઞાનના સાધનો રાખો, સામાયિક તથા સંયમના ઉપકરણો રાખો, એ વગેરે ગૃહસ્થ ધર્મ છે. કર્મ સંસારમાં ડૂબાડે અને ધર્મ સંસારથી તારે. પોતાને ન ચાલે માટે ગૃહસ્થ અમુક ક્રિયા કરે છે તે જાણે, પણ એને ભગવાનની તેમ કરવાની આજ્ઞા છે, એમ ન કહેવાય. પોતાનું શરીર સારું રાખવા માટે કોઈને કૂદવાનું ગમે તો તે જાણે, પણ તે ક્રિયાને ધર્મરૂપ ન કહેવાય.
વિરાધનાની વાત કરે તે
રક્ષક નહિ પણ ભક્ષક કહેવાય સભા : કેટલાકો કહે છે કે ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવના પિતાએ પણ અખાડા ખેલ્યા હતા.
પૂજયશ્રી અને તે ધર્મ માનીને ? એમણે સંસારની કરણીને ધર્મરૂપ કરી ? નહિ જ. સંસારને તો શ્રી જિનેશ્વરદેવોએ સાવદ્ય ગણ્યો છે માટે તો સંસારનો ત્યાગ કરી સાવઘના ત્યાગનું પચ્ચખ્ખાણ કર્યું, કોઈ રોતો-કકળતો આવે છતાંય વિરાધનાની એમણે હા ન પાડી, માટે
વિષયાધીન પણ રાવણ પ્રભુભક્તિમાં એકાકાર...૫
