________________
મૂળકર્મનો ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિબંધ અસં. ભાગ વધે ત્યારે અબાધા એક સમય અધિક સો વર્ષ પ્રમાણ થાય. બે પલ્યો. નો અસં. ભાગ અધિક એક કોડાકોડી સાગરોપમ બંધ થાય ત્યાં સુધી અબાધા બે સમય અધિક ૧૦૦ વર્ષ થાય. એમ સ્થિતિબંધમાં પલ્યો. નો અસં. ભાગ અને અબાધામાં સમય - સમય વધારતાં એક કોડાકોડી સાગરોપમ સ્થિતિબંધ વધે તો અબાધામાં સો વર્ષ વધે.
માટે જેટલા કોડાકોડી સાગરોપમનો બંધ થાય તેટલા સો વર્ષ અબાધા થાય.
( તે જ પ્રમાણે સ્થિતિબંધમાં એક સમયથી માંડી પલ્યો. નો અસં. ભાગ બંધ ઘટે તો અબાધામાં એક સમયની હાની થાય તેમ જાણવું
મૂળકર્મનો જઘન્ય સ્થિતિબંધ मुत्तुं अकसायठिइं, बार मुहुत्ता जहन्न वेअणिए ।
અ૬ નામ નો, સેસનુ મુહુરંતો ll21 || મુલું – મુકીને
રિડું - સ્થિતિને અવસાય - અકષાયીને
મુહુરંતો - અંતર્મુહૂર્ત અર્થ - અકષાયી સ્થિતિવર્જીને વેદનીય કર્મને વિષે જઘન્યસ્થિતિ બાર મુહૂર્ત હોય. નામ અને ગોત્રકર્મને વિષે આઠ-આઠ મુહૂર્ત હોય. બાકીના પાંચ (જ્ઞાનાવરણ, દર્શનાવરણ, મોહનીય,આયુ અને અંતરાય) કર્મને વિષે જઘન્ય સ્થિતિ અંતર્મુહૂર્ત હોય વિવરણ:- વેદનીય કર્મની સ્થિતિ બે પ્રકારે છે. (૧) સકષાયી (૨) અકષાયી. તેમાં કષાયનો ઉદય ન હોવાથી ૧૧-૧૨-૧૩માં ગુણસ્થાનકે અકષાયી કહેવાય. અને દશગુણ. સુધી સકષાયી કહેવાય. અકષાયી તે ૧૧,૧૨,૧૩ ગુણઠાણાવાળા બાંધે, કારણ આ ગુણઠાણે વેદનીયની સ્થિતિ બે સમયની હોય છે. એટલે કે પહેલા સમયે બંધાય. બીજા સમયે વેદાય અને ત્રીજા સમયે નાશ પામે. બે સમયની સ્થિતિની અહીં વિવક્ષા કરી નથી કારણકે તે અકષાયી કહેવાય છે. અહીં સકષાયી સ્થિતિની સ્થિતિબંધમાં વિક્ષા કરી છે. ઉત્તરાધ્યયનમાં વેદનીયનો જઘન્ય સ્થિતિબંધ અંતર્મુહૂર્ત કહ્યો છે.
