________________
: ૧૦ :
૧૮ પ્ર૦—હે ભગવન્ ! તે સત્ય અને નિઃશંક છે કે જે જિનાએ કહેલુ છે ?
ઉ॰—હા ગૌતમ ! તે સત્ય અને નિ:શ ંક છે કે જે જિનાએ કહેલું છે.
૧૯ ૫૦—હે ભગવન્ ! એ પ્રમાણે મનમાં ધારતા, એમ કરતા, એમ રહેતા, એમ સવર કરતા આજ્ઞાના આરાધક થાય ? ઉ—હા, ગાતમ ! એ પ્રમાણે મનમાં ધારણ કરતા ચાવત્ આજ્ઞાના આરાધક થાય છે.
પ્રશ્ન ૧૬-૧૭ નું વિવેચન.
કાંક્ષા-અન્ય અન્ય દનની ઈચ્છા, ઉપલક્ષણથી શ ંકાદ્દિનુ પણ ગ્રહણ કરવુ તેથી ખંધાતું જે માહનીય તે કાંક્ષામેાહનીય ક એટલે મિથ્યાત્વમેાહનીય–તે તે કારણેાવડે જીવા વેદે છે. તે કારણેા જણાવે છે-જિને કહેલા તત્ત્વની સર્વથી અને અંશથી શકાવાળા, સથી અથવા દેશથી અન્ય અન્ય દર્શનના સ્વીકારની ઇચ્છાવાળા, વિચિકિત્સા–ધર્મ ના ફળની શંકાવાળા, શું આ જિનશાસન છે કે આ છે? એમ જિનશાસનના સ્વરૂપપ્રતિ દ્વેષીભાવને પ્રાપ્ત થયેલાકલુષિતપણાને–મતિવિપર્યાસને પ્રાપ્ત થયેલા જીવા કાંક્ષામેાહનીય કને વેદે છે અને તેને તજી દેતા જીવ મનમાં સ્થિરભાવને ધારણ કરતા એટલે મનને સ્થિર કરતા, તેમજ તપ અને ધ્યાનાદિમાં રહેતા એટલે મનના પોલિક ભાવના સવર કરતા અથવા હિ ંસાદિના ત્યાગ કરતા આજ્ઞાના-જ્ઞાનાદિની આસેવનારૂપ જિનેાપદેશના આરાધક થાય છે.
ઉત્થાન–ક, ખલ, વીર્ય અને પુરૂષકાર.
૨૦ પ્ર૦—હે ભગવન્! જીવ કાંક્ષામેાહનીય કર્મ બાંધે ? ઉ—હા, ગૌતમ ! બાંધે.
૨૧ પ્ર૦—હે ભગવન્! જીવા શી રીતે કાંક્ષામેાહનીય કર્મ બાંધે? ઉ—હૈ ગીતમ ! પ્રમાદનિમિત્તે અને ચેાગનિમિત્તે માંધે.
