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जैन धर्म-दर्शन : एक अनुशीलन
28. तत्त्वार्थश्लोकवार्तिकवृत्ति, 1.15.15 29. जैनन्याय, भाग 1(पं. कैलाशचन्द्रशास्त्री), भारतीय ज्ञानपीठ, 1966, पृ. 147 30. डॉ. नथमल टाटिया - The Agamika Conception of the avagraha as
indeterminate cognition was not upheld by the Jaina Logicians in view of its indefiniteness and lack of pragmatic value - Studies in
Jaina Philosophy,p. 40 31. स्थाणुपुरुषाद्यनेकार्थालम्बनसन्निधानादनेकार्थात्मकः संशयः, एकपुरुषाद्यन्यतमात्मकोऽव
ग्रहः। संशयो हि निर्णयविरोधी नत्ववग्रहो, निर्णयदर्शनात् । - तत्त्वार्थवार्त्तिक,1.15 32. निराकारसाकारोपयोगौ तूपसर्जनीकृततदितराकारौ स्वविषयावभासकत्वेन प्रर्वनमानौ प्रमाणं ___न तु निरस्तेतराकारौ ।- तत्त्वबोधविधायिनी (सन्मतितर्कटीका) पृ. 458 33. विशेषावश्यकभाष्य, 282-284 34. वही, 288 द्वादशभेदों के लिए द्रष्टव्य, तत्त्वार्थसूत्र 1.16 35. तत्त्वार्थश्लोकवार्त्तिक, 1.15 36. वही, 1.15.43 37. वही, 1.12.26-27 38. धवलापुस्तक, 9 39. विशदः प्रत्यक्षम्। प्रमाणान्तरानपेक्षेदन्तया प्रतिभासो वा वैशद्यम्।-प्रमाणमीमांसा
1.1.13-14 40. सामान्यविशेषात्मा तदर्थो विषयः । परीक्षामुख, 4.1 41. तत्र प्रत्यक्ष कल्पनापोढमभ्रान्तम् ।- न्यायबिन्दु,1.4 42. न्यायबिन्दु, 1.5
