________________
અદશ્ય છતાં જ્ઞાનચક્ષુથી દશ્ય તથા અજ (નિત્ય) અને વિભુનારાયણ સ્વરૂપી સર્વવિદ્યાના દાતા એવા પરમાત્માને પ્રણામ કરીને..
ઉપરોક્ત શ્લોકમાં એક જ વસ્તુમાં રહેલા અનેક ધર્મોનું પ્રતિપાદન જે કર્યું છે તે સ્યાદ્વાદથી ઘટી શકે છે.
મહાસમર્થવિદ્વાનનૈયટ કે જેમના ગ્રંથનાં પ્રમાણો કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રીમદ્ હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીએ પોતાના રચેલા
સિદ્ધહેમ” વ્યાકરણમાં પોતાના વક્તવ્યના સમર્થનમાં મૂકેલાં છે તે વૈયાકરણકેશરી કૈયટને સ્યાદ્વાદ માટે કેટલું બધું બહુમાન હશે, તે ઉપરના શ્લોકો પરથી સહેજે તરી આવે છે.
(૧૧) પ્રકાંડ વિદ્વાન કુમારિલ ભટ્ટ - મહર્ષિ જૈમિનિ પ્રણીત મીમાંસાહન પર રચેલા પોતાના વાર્તિક ગ્રંથમાં જણાવે છે કે"पूर्वोक्तादेष तु न्यायात् सिद्धयेदवावयव्यपि । तस्याप्यत्यन्तभिन्नत्वं न स्यादवयवैः सह ॥५॥ व्यक्तिभ्यो जातिवच्चैष न निकृष्टः प्रतीयते । कैश्चिदव्यतिरिक्तत्व कैश्चिच्च व्यतिरिक्तता ॥७६॥ दूषिता साधिताऽत्रापि न च तत्र बलाबलम् । कदापि निश्चितं कैश्चित् तस्मान्मध्यस्थता वरम् ॥७७॥॥ ततोऽन्यतानन्यते तस्य ता न स्तश्चेति कीर्त्यते । तस्माच्चित्रवदेवास्य मृषा स्यादेकरुपता ॥८॥ वस्त्वनेकत्ववादाच्च न संदिग्धा प्रमाणता। ज्ञानं संदिह्यते यत्र, तत्र न स्यात् प्रमाणता ॥७९॥
-
53
