________________
કુત અને કુઅવધિ એ ત્રણ કુંજ્ઞાન (અજ્ઞાન); ચક્ષુદર્શન,
અચક્ષુદર્શન અને અવધિદર્શન એ ત્રણ દર્શન ક્ષાપશમિક દાન, ક્ષાપશમિક લાભ, લાપશમિક ભેગ, શોપશમિક ઉપગ અને ક્ષાપશમિક વિર્ય, એ પાંચ લબ્ધિ તથા (ચંદરવરાત્રિમાસંચમાંથ) વેદકસમ્યકત્વ, સરાગચારિત્ર અને સંયમસંયમ (દેશવ્રત) એવી રીતે ક્ષાશિકભાવના અઢાર ભેદ છે અને એ સંપૂર્ણ ભાવ આત્મામાં કમેના ક્ષપશમથી થાય છે.પ.
गतिकषायलिङ्गामिथ्यादर्शनाज्ञानासंयतासिद्धलेश्याश्चतुश्चतुव्यकैकैकैकपड्भेदाः ॥६॥
મ–મનુષ્યગતિ, દેવગતિ, નરકગતિ અને તિર્યંચગતિ એ ચાર ગતિ, કધ, માન, માયા, લેભ એ ચાર કષાય; વિવેદ, યુવેદ, નપુંસક એ ત્રણ લિમિથ્યાદર્શન ૧, અને જ્ઞાન ૧, અસંયમ ૧, અસિદ્ધત્વ ૧ અને પીત, પદ્ધ, શુકલ, કૃષ્ણ, નીલ, કપોત, એ છ લેશ્યા એ પ્રમાણે ૨૧ પ્રકારના ઔદયિકભાવ છે. ૬.
जीवभव्याऽभव्यत्वानि च ॥७॥ અર્થ(ર) અને (નવમવ્યાડમન્યવાન) છત્વ, ભવ્યત્વ, અને અભવ્યત્વ એ ત્રણ (અન્ય દ્રવ્યથી અસાધારણ) છવના પારિણામિકભાવ છે. એવી રીતે જીવના સર્વ ભાવના ભેદ મળીને પરૂ થાય છે. ૭. હવે જીવનું લક્ષણ કહે છે–
उपयोगो लक्षणम् ॥८॥ - અર્થજીવનું (f) લક્ષણ (૩ ) ઉપગ છે.
