________________
સમુદાયથી તેમજ ગુણપર્યાયથી એકાનેક સ્વરૂપે ઉભયસ્વરૂપી છે.
(૪) કેઈ પણ સંસારી જીવ (આત્મ-તત્વ) સ્વ-પર કર્તુત્વભાવે શુદ્ધાશુદ્ધ ઉભય સ્વરૂપી છે. તેમજ એ પણ. સ્પષ્ટ સમજવું કે આત્મા સિવાય અન્ય કોઈ પણ અચેતન. દ્રવ્યમાં ઇરછાનુસારી કર્તવ-સ્વભાવજન્ય કિયા હોતી નથી.
(૫) કેઈ પણ આત્મા પિતાના જ્ઞાન-દર્શન ગુણથી. સ્વ–પર સમસ્ત ય સંબંધી સામાન્ય-વિશેષ રૂપથી જ્ઞાતઅજ્ઞાતભાવે ઉભય સ્વરૂપી છે.
આ રીતે અનેક ગુણ-પર્યાય સ્વરૂપી છએ દ્રવ્યોને જે કે કેવળજ્ઞાની તીર્થંકર પરમાત્મા, કેવળજ્ઞાને કરી સર્વ શેય ભાવેને પ્રત્યક્ષપણે (હસ્તામલકવતું) સંપૂર્ણ સ્વરૂપે. જાણતા હોવા છતાં, “મર્પિતાનrઉતરઃ ” એ સૂત્ર મુજબ સપ્રજન કેઈ પણ ભાવને, અન્યને શ્રત દ્વારા જણાવવા. માટે તો તેઓ પણ “વા” શબ્દથી સ્યાદ્વાદને આશ્રય. લઈને જણાવે છે.
આ રીતે શ્રી કેવળી તીર્થંકર પરમાત્માઓએ આત્મપ્રત્યક્ષતા વડે શૈકાલિક જે-જે અર્થોને તીર્થકરનામકર્મના. ઉદયે વચન ગથી પાંત્રીશ ગુણયુક્ત વાણી દ્વારા જણાવેલ હોય છે તે તે અર્થોનું ઉત્તમ ગણધર આત્માઓને, સમ્યકુ જ્ઞાન-દર્શનચારિત્રાદિ ગુણે કરી અનુભવ પ્રત્યક્ષે અવિરુદ્ધપણું હેવાથી, તદ્દઅર્થસૂચક શ્રી ગણધર ભગવંત રચિત. -દ્વાદશાંગીરૂપ-સમ્યફશ્રતને, અવિસંવાદિભાવે–આગમ પ્રમાણ. શાન જાણવું.
