Page Text
________________
* विशिष्ट्रवाशरूणाऽतिशिष्टाऽवस्थानाऽविरोधित्वसमर्थनम्
.
19३
श्यामरक्तादिरूपभेदेऽपि घटाभेदवत्पमिाणाभेदेऽपि आत्माभेदोपपत्तेः विशिष्टभेदस्य च शुद्धद्रव्याभेदाऽपरिपन्थित्वान दोपः । इत्थमेव क्षणभेदसमर्थनं सङ्गच्छते । ___नन्वेवं बाल-युवशरीरादेरिवात्मन उत्पत्तिः स्यादिति चेत् ? स्वाधिकरणक्षणध्वंसानधिकरणक्षणसम्बन्धरूपा पर्यायनियता सा न भवत्येव, विशिष्टस्वाधिकरणक्षणध्वंसानधिकरणक्षणसम्बन्धरूपा तु सा द्रव्येऽपि सम्भविसम्भवा ------------------भानुमती------------------ परिमाणभेदेऽपि आत्माभेदोपपत्ते: । अगैत हेतुं स्पष्ट्रपति विशिष्टभेदस्य च विशिष्ट्राभेदपरिधित्वेऽपि शुन्दद्रव्याभेदाऽपरिपन्थित्वात् न परिमाणभेदेनात्मभेदलक्षणो दोषः ।
इत्थमेव = विशिष्ठभेदस्य विशिष्मान्तरमेटप्रायोजकतताऽतिशिष्टावस्थानाऽपरिस्थित्तादेत, क्षणभेदसमर्थनं सङ्गच्छते । अयं भातो गथा श्यामघावंसस्य रकपटप्रयोजकत्वेन श्यामपनवंसं विना रकघटोत्पादस्पानपपात्वात् श्यामपसारसहपति तथैव व्दितीयादिक्षणे घटादेः व्दितीयादिक्षणविशिष्टतयोत्पादेन तदन्यथानुपपत्या तत्प्रयोजकतला प्रथमक्षतिजावतंस: सिलति । प्रतिक्षणमेवं क्षणभेदेन घलाहे क्षणभिदेलिमता सिध्यति । न चैवं सौगतमतपतेशापतिः, प्रथमक्षणतिशिष्टत्व दितीयक्षणे घनादितंसस्तीकारात् न तु घटत्वेन, व्दितीयादिक्षणविशिष्ट्घटसा घटसामान्यावस्थानाऽप्रतिपन्धित्वादित्यधिक मत्कृतमोक्षरत्नाभिधानायां भाषारहस्यविवरणटीकायामतगन्तब्यम् (भा.रह.स्त..- गा.८. प.३३) ।
लापिकशहते -> नन्विति । एवं = विशिष्टभेदरूपाविशिष्टाभेदाऽपरिपन्धित्तेऽपि विशिष्टान्तरमेदपयोजकत्वोपगमे बालयुवशरीरादेरिव आत्मन: उत्पत्ति: स्यात, बालावस्थाविशिष्ःशरीरनाशाह युवावस्थातिशिष्तशरीरोत्पादवत् पूर्वावस्थाविशिष्टात्मनाशादतरावस्थाविशिष्टस्यात्मा उत्पतिरुणादिति चेत् ? .
गोयते - स्वाधिकरणक्षणध्वंसानधिकरणक्षणसम्बन्धरूपा पर्यायनियता = पर्यायत्तात्मिागाप्पा सा शुन्दात्मद्रव्ये न भवत्येव । भात उत्पति: दिविता पलिमारवर्तिनी द्रवपयोभयसाधाराणा च । तर पथमा घटाहौ, तद्यथा स्वस्य = घतादेः अधिकरणीभूता येक्षणा: तलाशाधिकरणक्षणा: दितीयादिक्षणा: तदिहाच प्रथम एत क्षण: तत्सम्बारूपा उत्पतिः घटादौ वर्तते । आशक्षणसम्बास्वरूपा उत्पतिरिति भावः । सा च शुब्दात्मद्रव्ये गौत सम्भवति, सर्वेषामेव क्षणानां तदधिकरणक्षणहतसाधिकरणत्वादिति तात्मत्वेनात्मा उत्पतिप्रतियोगित्वसम्भवः ।
विशिष्टस्वाधिकरणक्षणध्वंसानधिकरणक्षणसम्बन्धरूपा = विशिष्टं यत् स्तं तदधिकरणीभूता से क्षाणा: तलाशाधिकरणो सः क्षण: तत्संसर्गात्मेका तु सा = उत्पति: द्रव्येऽपि किमुत पये इत्यपिशव्दार्थः सम्भविस
परिभाश अहलावा छतां मात्भा नित्य-स्याद्वाहील સમાધાન :- આ શંકા નિરાધાર હોવાનું કારણ એ છે કે -પરિમાણભેદ દ્રવ્યનાશવ્યાપ્ય છે - એવો નિયમ જ અપ્રામાણિક છે. જે રીતે પાક દ્વારા એક જ ઘટના શ્યામરૂપનો નાશ અને રકતરૂપની ઉત્પત્તિ થવા છતાં પૂર્વકાલીન ઘટ અને પશ્ચાત્કાલીન ઘટ બદલતાં નથી, કારણ કે રાઘટ થામ ઘટનો વિરોધી હોવા છતાં શુદ્ધ ઘટદ્રવ્યનો વિરોધી હોતો નથી. તે જ રીતે શરીરનામકર્મજન્ય પૂર્વકાલીન આત્મપરિમાણનો નાશ અને નૂતન આત્મપરિમાણની ઉત્પત્તિ થવા છતાં શુદ્ધ આત્માનો નાશ થઇ શકતો નથી, કારણ કે નૂતનપરિમાણવાળો આત્મા પૂર્વપરિમાણવિશિષ્ટ આત્માનો વિરોધી હોવા છતાં શુદ્ધ આત્મદ્રવ્યનો વિરોધી નથી. આથી શરીરપરિમાણ બદલતાં આત્મપરિમાણ બદલવા છતાં શુદ્ધ આત્માનો નાશ થવાની આપત્તિ સ્વરૂપ દોષને અવકાશ રહેતો નથી. આમ વિશિષ્ટભેદ અવિશિષ્ટનો વિરોધી નથી, પાગ વિશિકાન્તરનો વિરોધી છે - એવું માનવામાં આવે તો જ શરીરની ક્ષગિકતાનું રામર્થન ઘટી શકશે, કારણ કે દ્વિતીયક્ષાવિશિષ્ટ શરીર પ્રથમક્ષાગવિશિષ્ટ શરીરનું વિરોધી હોવાથી દ્વિતીયક્ષા વિશિષ્ટ શરીર પ્રથમક્ષાગવિશિષ્ટ શરીરના નાશને સિદ્ધ કરશે. તૃતીયક્ષાવિશિષ્ટ શરીર એ પાગ દ્વિતીયક્ષાવિશિષ્ટ શરીરના નાશને સિદ્ધ કરાવશે. આ રીતે શરીર વગેરેની ક્ષગિકતાનું સમર્થન પાણ ઘટી શકશે. અહીં એવી શંકા થાય કે --- “આ રીતે પૂર્વ શરીરનો નાશ અને નૂતન શરીરની ઉત્પત્તિ માનવામાં આવે છે તો બાલશરીર, યુવાશરીર વગેરેની જેમ આત્માની પાગ ઉત્પત્તિ થવાની આપત્તિ આવશે, કારણ કે પૂર્વપરિમા વિશિષ્ટ આત્માનો નાશ નવા આત્માની ઉત્પત્તિનો સાધક છે. <–
लद्रव्य-पर्याय उत्पत्तिवियार न स्वा. । तोमा शं। यानी नथी, भाई नमे 34तिनी भापतिमा-मामा मापा मगो छो? थे प्रश्न છે. એક ઉત્પત્તિ એવી છે કે જે માત્ર પર્યાયમાં જ સંભવી શકે, જેનું સ્વરૂપ છે સ્વઅધિકરાગ ભાગના ધ્વંસના અધિકર ગથી ભિન્ન ભાગનો સંસર્ગ. દા.ત. ઘટની અધિકરાગ એવી ૧ થી ૫૦ ક્ષાગ છે. તેના વંસની અધિકાર ક્ષાર છે ૨ થી માંડીને બધી ક્ષણ અને તેનાથી ભિન્ન છે પ્રથમ ભાગ. નેનો સંબંધ ઘટાત્મક પર્યાય સાથે થવો તે જ માટીના ઘટસ્વરૂપ પર્યાયની ઉત્પત્તિ કહેવાય છે. પરંતુ આવી ઉત્પત્તિ
| SR No. | 022498 |
| Book Title | Nyayalok |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Yashovijay Gani |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | |
| Total Pages | 366 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari & Book_Gujarati |
| File Size | 22 MB |