Nyayalok

SR No.: 022498
Original Sutra Author: N/A
Author: Yashovijay Gani
Publisher: Divyadarshan Trust
Total Pages: 366
Language: Sanskrit, Gujarati
Classification: Book_Devnagari & Book_Gujarati
File Size: 22 MB

Page 176

* पक्षधरमिश्रवचनसमीक्षणम् *
विशेषणेऽनतिप्रयोजनत्वात् प्रत्यासत्तिभागमपहायाऽजनकविपयसाक्षात्कारान्यप्रत्यक्षविषयताया एव जनकत्वनियमकल्पने स्वस्याऽजनकत्वेन स्वविषयतायां जनकत्वस्याऽनियामकत्वेन स्वविपयता न बाधितेति पक्षधरमिश्रोकावपि न अतिः। ___ वस्तुतो यथाश्रुतेऽप्रसिद्धिः; परमते ज्ञानमात्रस्यैवाऽजनक विषयत्वादिति अजनकवृत्तिविषयतान्यसा------------------भानुमती ------------------- अजनकविषयसाक्षात्कारजनकपत्लासराजालपत्यक्षतिषमतामा प्रत्यक्षजनकावयाप्यत्वनिलाम: फलित: स्मात् । का चार पत्लासतिभागनिवेशे किसिपिलोजतामरित, अतीतानागतत्वस्थानेऽजनकत्वनितेशेतीत तत्प्रयोजनासापोः। :अत: अनतिप्रयोजनत्वात् = निप्पलोजा वात् = निष्फलत्वात्, गौरवकरसवात्त प्रत्यासतिभागं अपहाय : प्रत्यक्षाविशेषणविधया :अजनकतिषसाक्षात्कारजनकपत्यासत्यजगत्तं परित्यज्य लाघवेन :अनाकविषयसाक्षा(कारातत्वनिवेशावश्यकत्वे अजनकविषयसाक्षात्कारान्यप्रत्यक्षविषयतायाः एव जनकत्दनियमकल्पने = प्रत्यक्षाजतातत्तव्याप्यत्वा पपगमे पास प्रत्यक्षात्मकज्ञाने प्रत्यक्षाऽजनतत्वहेतुना प्रत्यक्षातिषसत्तं साहालितुं । पालते परत: प्रकाशवादिभिः, स्वस्य अजनकत्वेन = स्वाजनकत्वेन स्वविषयतायां = अजाकस्तविषयकस्वात्मकसाक्षात्कारगोचरवायां प्रत्यक्षजनकत्वब्याप्यत्वकोदिबहि तायां जनकत्वस्य - प्रत्यक्षाजनक(तरण अनियामकत्वेन = अव्यापकत्वा प्रत्याक्षजनकत्वाभावेन :अजनकविषयसाक्षात्काराज्यपत्याविषयविभावसाधोऽपि स्वविषयता = :अजाकविषयवसाक्षात्कारात्मक-स्वात्मक-प्रत्यक्षविषयता स्वस्मिन् न बाधिता इति खपकाशवाहानं पराकाशसाधन वा तं गात् अगापिकानां इति पक्षधरमिश्रोक्तावपि न क्षति: तथापि 'घामहं जानामि' इत्याकारकस्ताऽलौतिकारापलक्षाविषगतागा: प्रत्यक्षाजाकविलाप्यत्वावरजताते स्तरिम :अलौविकागपत्यक्षीविषलवाला बाधरणोत्वात् ।
एतेन -> 'आत्मधर्मपत्यासत्यनाथ प्रत्यक्षाविषयतागा जनकत्तव्याशत्वात्' (प.वं. त...प. १९३६) इति तत्त्वचिन्तामणिकारखचामुहिक तत्वचिन्तामण्यालोके जयदेवमिश्रेण - विदमप्यसत् यथाश्रुते सामाoयलक्षाणपत्लासतिजायपत्यक्षविष भिचारणानागततिषसाक्षात्कारहेतपत्यासत्यनाश्रयत्वं तदर्थ तावः । सोऽपि विहामानवसामायाजालपत्यक्षाविषये भिचाराऽवारकतगा :अजाकविषयसाक्षात्कारेत्यादिना विशेषणीयः । तथा
बातिला पत्यासतिभागमपहागाजाकविषयसाक्षात्कारान्यप्रत्यक्षतिषयताचा जनकत्वब्याप्य वात्यम् । एवी तस्वाजताकरता स्ततिषलतानां जनकत्वस्ताऽनियामकत्ते स्वविषयता न बाधिता <-- (प. ८00) इति गल्तां वनपि व्याख्यातम् ।
मिथमतं दुनितुमाह - वस्तुत: :अजनकतिषलकसाक्षात्कारान्यप्रत्यक्षाविषयतायाः पत्यक्षजनकत्तलागत्वजिलमे यथाश्रुते = :अपरितोऽझीकते गिपुटीप्रत्यक्षवादिमते अप्रसिन्दिः, यत: स्वरूप स्वाऽजनतत्वात् परमते = स्तपताशवादितातो ज्ञानमात्रस्यैव स्वविषयकत्वेन अजनकविषयत्वात् = अजनकविषयकत्वात् :अजनकविषयकसाक्षात्कारागप्रत्यक्षरुणाऽपसिन्दत्वेन तदद्घटितविषयत्वरूपस्य व्याप्यस्याऽप्यपासले, घटकापसिन्दौ तदधदितस्याऽप्यसिदत्वनियमात् । न च इति = दर्शितहेतोः अजाकवतिविषयताऽन्यसाक्षात्कारजिपिततिषलतागाः एत प्रत्यक्षजनकत्वब्याप्यत्वनियमः परत: प्रकाशवादिभिरमयुपगम्यत इति ना दोष इति | वक्तव्यम्, अजनकवृत्तिविषयतान्यसाक्षात्कारविषयतायाः = ज्ञानाऽजनवं गत्स्तात्मकप्रत्यक्ष तसिला ला तिषलता
કારણ એ છે કે ત્યારે નિયમ એવો ફલિત થશે કે-અજનવિષયક સાક્ષાત્કારાન્યસાક્ષાત્કારવિષયના પ્રત્યક્ષજનકતાની વ્યાપ્ય છે. - આના આધારે પ્રત્યક્ષાત્મક જ્ઞાનમાં પ્રત્યક્ષ અજનકના હોવાથી પ્રત્યક્ષવિષયતાને બાધિત કરી નહિ શકાય, કારણ કે સ્વ સ્વજનક ન હોય. આથી वने वि५५ अनायनारसाम प्रत्यक्ष = 'घटमहं जानामि' मे प्रत्यक्ष मानविषय सामा२७. तेथी 'घटमहं जानामि' या પ્રત્યક્ષમાં પ્રત્યક્ષજનકવના અભાવથી અજનકવિષયક સાક્ષાત્કાર અન્યપ્રત્યક્ષવિષયવઅભાવની સિદ્ધિ દ૨વા છતાં પાગ અજનકગોચરપ્રત્યક્ષાત્મક સ્વાત્મક સાક્ષાત્કારની વિષયતાનો બાધ થઈ નહિ શકે. અર્થાત્ સ્વપ્રકાશની = જ્ઞાનમ સ્વત: ગ્રાહ્યતાની સિદ્ધિ થઈ જશે. --- આમ પક્ષધરમિશ્ર નામના નૈયાયિકનું કથન છે. પરંતુ અલૌકિકભિન્નસાક્ષાત્કારવિયતાને પ્રત્યક્ષ જનકતાની વ્યાપ્ય भानामा मातोमा ५३५२३॥गी पाग परत: प्रशामा मानहिनीश, राग 'घटमहं जानामि' मा प्रत्यक्ष અલૌકિકભિન્ન ન હોવાથી તેની વિષયતા પ્રત્યક્ષજનકતાની વ્યાપ્ય છે. માટે તેમાં સ્વજનકઅભાવ સ્વવિષયનાનો લાધક જરૂર બનશે, કારણ કે વ્યાપકઅભાવ વ્યાપ્યાભાવનો સાધક છે. આ ચર્ચા પૂર્વે કરી ગયા જ છીએ. તેથી તેને લંબાવવાની આવશ્યકતા નથી.
ज्ञान भनोग्राह्य छ - परत:प्रठाशवाही पूर्व५१ (या) :- वस्तु । मी परतुस्थितिनो विया मे तो प्रशित मिश्रमात या संमान नथी, ॥२१॥