________________
सूत्र-६ શ્રી તત્ત્વાર્થાધિગમસૂત્ર અધ્યાય-૭
४८ 'उपभोग' इति माहा२ महिनी पत्मा ४२वाम तृतिथती नथ.. તેમાં પણ ઘણું દુઃખ છે. આથી પરિગ્રહથી નિવૃત્તિ શ્રેયસ્કર છે એમ ચિતવે.
“परिग्रहेष्वप्राप्ति" त्या वृत्ति छ, सूत्र नथी. (७-५) भाष्यावतरणिका- किञ्चान्यत्ભાષ્યાવતરણિતાર્થ– વળી બીજું– टीकावतरणिका- किञ्चान्यदित्यनेन सम्बन्धमाह, भावनाधिकारे अन्यच्च किं भावयितव्यं ?, आहटीतीर्थ-किञ्चान्यद् (4जीबी) मेवा थनथी मागणना સૂત્રની સાથે સંબંધને કહે છે. ભાવનાના અધિકારમાં બીજું શું ભાવવું જોઈએ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરને કહે છે–
મહાવ્રતોની સ્થિરતા માટે ચાર ભાવનાઓ मैत्रीप्रमोदकारुण्यमाध्यस्थ्यानि सत्त्वगुणाधिकक्लिश्य
मानाविनेयेषु ॥७-६॥ સૂત્રાર્થ– (મહાવ્રતોની સ્થિરતા માટે) સર્વપ્રાણીઓ પ્રત્યે મૈત્રીભાવ, ગુણાધિક જીવો પ્રત્યે પ્રમોદભાવ, દુઃખી જીવો પ્રત્યે કરુણાભાવ અને भविनात वो ७५२ माध्यस्थ्य (उपेक्षu) भावनाने भावे. (७-६)
भाष्यं- भावयेद् यथासङ्ख्यम् । मैत्री सर्वसत्त्वेषु । क्षमेऽहं सर्वसत्त्वानाम् । क्षमयेऽहं सर्वसत्त्वान् । मैत्री मे सर्वसत्त्वेषु । वैरं मम न केनचिदिति । प्रमोदं गुणाधिकेषु । प्रमोदो नाम विनयप्रयोगः । वन्दनस्तुतिवर्णवादवैयावृत्त्यकरणादिभिः सम्यक्त्वज्ञानचारित्रतपोऽधिकेषु साधुषु परात्मोभयकृतपूजाजनितः सर्वेन्द्रियाभिव्यक्तो मनःप्रहर्ष इति । कारुण्यं क्लिश्यमानेषु । कारुण्यमनुकम्पा दीनानुग्रह इत्यनर्थान्तरम् । तन्महामोहाभिभूतेषु मतिश्रुतविभङ्गाज्ञानपरिगतेषु विषयतर्षाग्निना दन्दह्यमानमानसेषु हिताहितप्राप्तिपरिहारविपरीतप्रवृत्तिषु विविधदुःखादितेषु ૧. વૃત્તિકારનું એ કહેવું છે કે કોઈક પરિપ્રદેquif ઈત્યાદિ ભાષ્યપાઠને સૂત્ર તરીકે બોલે छेदाणे छ-५ ते ५।। वृत्ति छ=भाष्य छ, सूत्र नथी.
