________________
सूत्र- १
શ્રી તત્ત્વાર્થાધિગમસૂત્ર અધ્યાય-૬
૧
भाष्यावतरणिका - अत्राह- उक्ता जीवाजीवाः अथास्रवः क इत्यास्रवप्रसिद्ध्यर्थमिदं प्रक्रम्यते
ભાષ્યાવતરણિકાર્થ— અહીં જિજ્ઞાસુ કહે છે- તમે જીવ અને અજીવ દ્રવ્યનું વર્ણન કર્યું. હવે આસ્રવ શું છે ? એ પ્રશ્નનું સમાધાન કરવા આસ્રવતત્ત્વનું વર્ણન ક૨વા આ(પ્રકરણ)નો આરંભ કરાય છે—
टीकावतरणिका - अधुना षष्ठ आरभ्यते, तत्र चायं सम्बन्धग्रन्थः'अत्राहे' त्यादि अत्र जीवादिपदार्थसप्तके आह परः उक्ता जीवाजीवाः द्रव्यतः पर्यायतश्च, अथाश्रवस्तदनन्तरोपन्यस्तः क इति ? -
ટીકાવતરણિકાર્થ— હવે છઠ્ઠો અધ્યાય શરૂ કરવામાં આવે છે. તેમાં खागणना सूत्रनी साथै संबंध भेडनारो ग्रंथ खा छे- 'अत्राह' इत्यादि, छवाहि सात पद्दार्थोमां जीभे ( प्रश्नहार) उहे छे }, (खाये) लवઅજીવ પદાર્થો દ્રવ્યથી અને પર્યાયથી કહ્યા. હવે જીવ-અજીવ પછી ઉલ્લેખ કરાયેલ આશ્રવ પદાર્થ શો છે ? આશ્રવ કોને કહેવાય ?
=
યોગનું સ્વરૂપ–
काय-वाङ् -मनःकर्म योगः ॥६- १॥
सूत्रार्थ - अया, वयन अने भननी डिया योग छे. (६-१) भाष्यं कायिकं कर्म वाचिकं कर्म मानसं कर्म इत्येष त्रिविधो योगो भवति । कायात्मप्रदेशपरिणामो गमनादिक्रियाहेतुः काययोगः । भाषायोग्यपुद्गलात्मप्रदेशपरिणामो वाग्योगः । मनोयोग्यपुद्गलात्मप्रदेशपरिणामो मनोयोगः। स एकशो द्विविधः । शुभश्चाशुभश्च । तत्राशुभो हिंसास्तेयाब्रह्मादीनि कायिकः । सावद्यानृतपरुषपिशुनादीनि वाचिकः । अभिध्याव्यापादेर्ष्यासूयादीनि मानसः । अतो विपरीतः शुभ इति ॥६- १॥
