________________
षड्दर्शनसमुच्चयः सटीकः।
विद्यागरुष १८ । एते तेषां तीर्थशाः पूजनीयाः । एतेषां पूजाप्रणिधानविधिस्तु तदागमाद्देदितव्यः । तेषां सर्वतीर्थेषु भरटा एव पूजकाः। देवानां नमस्कारो न सन्मुखैः कार्यः ।
तेषु ये निर्विकारास्ते स्वमीमांसागतमिदं पद्यं दर्शयन्ति । 5 न खर्धनौ न फणिनो न कपालदाम
नेन्दोः कला न गिरिजा न जटा न भस्म । यचान्यदेव च न किंचिदुपास्महे तद्रुपं पुराणं मुनिमौलितमीश्वरस्य ॥१॥
स एव योगिनां मेव्यो अर्वाचीनतु भोगभाक् । 10 मध्यायमानो राज्यादिसुखमुनिषेव्यते ॥२॥ . उकं च तैः स्खयोगशास्त्रे ।
वीतरागं स्मरन्योगी वीतरागत्वमश्नुते । मरागं ध्यायतस्तस्य मरागत्वं तु निश्चितम् ॥३॥
येन येन हि भावेन युज्यते यन्त्रवाहकः । 15 तेन तन्मयतां याति विश्वरूपो मणिर्यथा ॥४॥ इति ।
एतत्सर्वं लिङ्गवेषदेवादिखरूपं वैशेषिकमते ऽप्यवसातव्यं, यतो नैयायिकवैशेषिकाणं हि मिथः प्रमाणतत्त्वानां संख्याभेदे सत्यप्यन्योन्यं तत्त्वानामन्तर्भावने ऽल्पौयानेव भेदो जायते ।
तेनैतेषां प्रायो मततस्यता उभये ऽप्येते तपखिनो ऽभिधीयन्ते । 20 ते र वादिभेदेन चतुर्धा भवन्ति । तदुकम्।
आधारभस्मकौपीनजटायज्ञोपवीतिनः । खखाचारादिभेदेन चतुर्धा स्युस्तपखिनः ॥१॥
