________________
૫૮
. અવિરેલ્વે સવી ઠામે દીસે
દય ઘર્મ એક તોલેર–શ્રત છે રા - ભાવાર્થ શિષ્યની ઉપરની શંકા જાણીને ગુરૂ તે શંકા ના સમાધાન રૂપ પરમાર્થને કહે છે. જો કે દેખવામાં વિરોધ જણાય છે પણ ભેદભેદને વિરોધ નથી કારણ કે ભેદ અને અભેદ એ બંને ધર્મ સર્વ સ્થળે અવિરોધરૂપ અને એકતાએ જ જણાય છે. (૨)
વિવેચન–ભેદ અને અભેદ એકજ દ્રવ્યમાં ન હોઈ શકે એવી જે શંકા ઉપરની ગાથામાં કહી તે શિષ્યની શંકાનું સમાધાન કરતાં ગુરૂ કહે છે કે યદ્યપિ ઘટ અને ઘટા ભાવને પરસ્પર વિરોધ દેખાય છે પરંતુ ભેદ અને અભેદના ધર્મને પરસ્પર વિરોધ નથી કારણ કે સર્વ સ્થળને વિષે ભેદ અભેદ રૂપ બને ધમે વિરોધ રહિત પણે અને એકાશ્રયી પણેજ રહી શકે છે ! જે કઈ એમ કહે કે દ્રવ્યાદિકને ભેદ સ્વાભાવિક હોવાથી સત્ય છે અને અભેદ ઉપાધિક હેવાથી અસત્ય છે તે તે માત્ર અનુભવનીજ ખામી જણાય છે કેમકે વ્યવહારથી અને પર અપેક્ષાથી બંનેને ગુણાદિકને ભેદ તથા ગુણાદિકને અભેદ હેય એવું વચન નથી પરંતુ એકજ આશ્રયમાં રહેવા વાળા
