________________
[ અધ્યાત્મ અનુયોગ સહિત જ્ઞાન વિના ચારિત્રમાર્ગે જે સંતુષ્ટ થાઈ છઇ, તેહનઈ શિક્ષા કહઈ છઈ - એહનો જેણઈ પામિઓ તાગ, ઓઘઈ એહનો જેહનઈ રાગ; એહ બેહુવિન ત્રીજો નહીં સાધ, ભાખિઓ સમ્મતિ અરથ અગાધી૧/છ. (૭)
“એહનો = દ્રવ્યાનુયોગનો જેણઈ પુરુષે તાગ પામિઓ. સમ્મતિ પ્રમુખ તર્કશાસ્ત્ર ભણીનઈ જે ગીતાર્થ થયા તેહ. *અથવા ઓઘઈ = સામાન્યપ્રકારઈં એહનો = દ્રવ્યાનુયોગનો શ જેહનઈ રાગ છઈ, તે ગીતાર્થનિશ્રિત.
એ વિના ત્રીજો પુરુષ અનેક કષ્ટ ક્રિયા કરે તો હિ પણિ તેમને સાધુ નહીંe રસ ન કહીઈ” એવો અગાધ અર્થ (સમ્મતિ =) સમ્મતિવૃત્તિમધ્ય ભાખિઓ છઈ. તે માટઈ જ્ઞાન વિના ચારિત્ર જ ન હોઈ. 9 ઘ - “1ીયલ્યો છે વિદારો વીણો નીયસ્થમીસો માણો
સ્તો તફવિહારો નાબુIો *નિવર્દિા” (કોનિરિ-૧૨૨) એટલો વિશેષ - જે ક્રિયાવ્યવહારસાધુ ચરણકરણાનુયોગદષ્ટિ નિશીથ-કલ્ય-વ્યવહાર -દષ્ટિવાદાધ્યયનઈ જઘન્ય-મધ્યમોત્કૃષ્ટ ગીતાર્થ જાણવા. દ્રવ્યાનુયોગદષ્ટિ તે સમ્મત્યાદિ તર્કશાસ્ત્રપારગામી જ ગીતાર્થ જાણવો. તેમની નિશ્રાઈં જ અગીતાર્થનઇં ચારિત્ર કહેવું. ///
परामर्श: 'पार
, 'पारदृश्वा हि यस्तस्य यो वा तदोपरागवान्। તામ્યાં વિના મુનિર્વાચ' રૂત્યુત્ત સમત રૂધા: !ાર/છા
પુસ્તકોમાં “માત્રિ પાઠ.કો.(૧૯૧૧)નો પાઠ લીધો છે. # પુસ્તકોમાં બે પાઠ. કો.(૧૧+૧૩)નો પાઠ લીધો છે. જ કો.(૩+૬)માં “સાધુ પાઠ. • સિ.+કો.(૯)માં “જેહ પુરુષિ પાર પામિઓ પાઠ. ૪ પુસ્તકોમાં નથી, કો.(૧૩) + આ(૧)માં છે. - તાગ = પાર, છેડો. આધારગ્રંથ- અખાની કાવ્યકૃતિઓ ખંડ-૨ + અખાના છપ્પા. * પુસ્તકોમાં “તથા” પાઠ. આ.(૧)નો પાઠ લીધો છે. '... ચિહ્નયમધ્યવર્તી પાઠ પુસ્તકોમાં નથી. સિ.+કો.(૯+૧૩)+આ.(૧)નો પાઠ લીધો છે. પુસ્તકોમાં “...ત્રીજો સાધુ નહીં' પાઠ છે. જ પુસ્તકોમાં “વૃત્તિ’ પદ નથી. કો.(૯+૧૩)સિ.માં છે. * કો.(૭)માં નિરિલેટિં' પાઠ. *...* ચિહ્નદ્રયમધ્યવર્તી પાઠ પુસ્તકોમાં નથી. કો.(૧૨)માં છે. 1. નીતાર્થ: વિદર: દ્વિતીયઃ જતાWમિત્ર: માત: તિ: તૃતીયવિહાર: નાનુજ્ઞતિઃ નિના
