________________
૩૦૬
રસ
અ*
इपरामर्शः
[ અધ્યાત્મ અનુયોગ સહિત Fપરંપરા સંબંધઈ પ્રમાત્વાજ્ઞાનઈ પણિ પ્રમેયવ્યવહાર થાઈ છઈ. ગ તે માટઈ પ્રમેયત્વ ગુણ સ્વરૂપથી અનુગત છઈ.
*તત્તિત્વે સતિ તિરાડવૃત્તિત્વ સાધારણત્વ* (૪).
અગુરુલઘુત્વ(સ્વરૂપ) ગુણ (સૂખિમ=) સૂક્ષ્મ (આણાગમ=) આજ્ઞાગ્રાહ્ય છઈ. “સૂક્ષ્મ जिनोदितं तत्त्वं हेतुभिर्नेव हन्यते। आज्ञासिद्धं तु तद् ग्राह्यं नाऽन्यथावादिनो जिनाः।।" (आ.प.पृ.११ ઉત) “પુસનયુપર્યાયા: સૂક્ષ્મા સવાર ” (સા.પૃ.9૧) (૫) I/૧૧/૧/l.
• દ્રવ્યાનુયોપિરામર્શ: •
શાળા - ૨ गुणभेदा अधुना प्रोच्यन्ते तत्राऽऽद्योऽस्तितागुणो येन, सद्रूपताया व्यवहारो हि वस्तुत्वं जातिभेदचारि। द्रव्यभावो भवेद् द्रव्यत्वं प्रमाणगम्या प्रमेयता हि, चागुरुलघुतासुगुणः सूक्ष्मो ग्राह्योऽस्ति मुदा जिनवचनेन ।।११/१।।
• અધ્યાત્મ અનુયોગ છે
% ગુણનિરૂપણ પ્રારંભ ૬ વિધાન :- હવે ગુણના ભેદો = પ્રકારો કહેવાય છે. તેમાં પ્રથમ (૧) અસ્તિતાગુણ તે છે કે ધ્યા જેના દ્વારા સદ્ગપતાનો વ્યવહાર થાય. (૨) વસ્તુત્વ ગુણ સામાન્યનો અને વિશેષનો વ્યવહાર કરાવે
છે. (૩) દ્રવ્યભાવ એ દ્રવ્યત્વ છે. (૪) પ્રમેયતા પ્રમાણથી જાણવા યોગ્ય છે. તથા (૫) “અગુરુલઘુતા” નામનો સુંદર ગુણ સૂક્ષ્મ છે. તેથી શ્રદ્ધાપૂર્વક જિનવચન દ્વારા તેનું જ્ઞાન કરવા યોગ્ય છે. (૧૧/૧)
ગુણસ્વરૂપવિચારણા નિર્ભયતા આપે ! સામાજીક ઉપનયો - ‘ગુણ સહભાવી છે' - આ વાત ઉપરથી એટલો બોધપાઠ મેળવવા જેવો છે છે કે રોગ, ઘડપણ, મોત વખતે પણ આપણા અસ્તિતા વગેરે ગુણ ટકી જ રહે છે. અર્થાત આપણું અસ્તિત્વ, 5 વસ્તુત્વ વગેરે ક્યારેય નાશ પામવાનું નથી. આ હકીકતને નજર સમક્ષ રાખી મોત વખતે પણ નિર્ભયતાને
ટકાવવા આપણે પ્રયાસ કરવો જોઈએ. આ રીતે આગળ વધતાં ક્રમશઃ સિદ્ધસ્વરૂપ સુલભ બને. તેનું વર્ણન કરતાં પરમાત્મપંચવિંશતિકામાં મહોપાધ્યાય શ્રીયશોવિજયજી મહારાજે જણાવેલ છે કે “દેહશૂન્ય, દર્શન -જ્ઞાનઉપયોગમય સ્વરૂપને ધરનારા, સિદ્ધ પરમાત્મા કાયમ નિરાબાધ = પીડારહિત રહે છે.” (૧૧/૧)
આ
શાળા જીવનમાં
[S શાં.માં ‘પરપદા' અશુદ્ધ પાઠ. મ.સિ.લી.(૨+૪)+કો. (૯)નો પાઠ લીધો છે. જ દ્રવ્યાનુયોગતર્કણામાં “પ્રમાતાને' ત્યકુળ: TI છે આ.(૧)માં “પ્રમેયજ્ઞાન’ પાઠ. ધ.માં “પ્રમાવ્યવહાર' પાઠ. મો.(૨)નો પાઠ લીધો છે. * ..* ચિતદ્વયમધ્યવર્તી પાઠ ફક્ત કો.(૧)માં છે.
