________________
૨૫૨
[ અધ્યાત્મ અનુયોગ સહિત એણઈ ભાવઈ ભાખિઉં, સમ્મતિમાંહિ એ ભાવ રે; સંઘયણાદિક ભવભાવથી, સીઝતાં કેવલ જાઈ રે ૯/૧૪l (૧૪૭) જિન. તે સિદ્ધપણઈ વલી ઊપજઈ, કેવલભાવઈ છઈ તેહ રે; વ્યય-ઉત્પત્તિ અનુગમથી સદા, શિવમાં તિય લક્ષણ એહરે ૯/૧પા (૧૪૮) જિન.
ઈમ પરિણામથી સર્વ દ્રવ્યનઈ ત્રિલક્ષણયોગ સમર્થિઓ. એણઈ જ અભિપ્રાયઈ સમ્મતિગ્રંથમાંહિ એ ભાવઈ ભાખિઉં જે “જે સંઘયણાદિક ભવભાવથી સીઝતાં મોક્ષસમય 1 કેવલજ્ઞાન જાઈ = ભવસ્થકેવલજ્ઞાન પર્યાયઈ નાશ થાયઈ.” એ અર્થ તે (વલી)સિદ્ધપણઈ
= સિદ્ધકેવલજ્ઞાનપણઈ ઊપજઈ, તેહ જ કેવલજ્ઞાનભાવે છઈ = ધ્રુવછઈ. એ મોક્ષગમન સમયછે જે વ્યય-ઉત્પત્તિ હુઆ, તત્પરિણતસિદ્ધદ્રવ્યાનુગમથી (સદા) શિવમાં = મોક્ષમાંહઈ (તિય=) ૩ લક્ષણ (એહ) હોઈ. જાથે -
जे संघयणाइया भवत्थकेवलिविसेसपज्जाया। તે સિમાસમU M હોંતિ વિયં તો દોફા (સત..રૂધ) 'सिद्धत्तणेण य पुणो उप्पण्णो एस अत्थपज्जाओ।
વેવમાવે તુ પકુવ્ય વક્ત વાણં સુજો || (સ.ત.૨.૩૬) એ ભાવ લઈનઈ “વેવનના વિદેપwwત્તે, તં નહીં - મત્યવત્નનાળે ય સિદ્ધવ7નાને ” (થા.મૂ.ર/૧/૭૧) ઈત્યાદિ સૂત્રિ ઉપદેશ છઈ. ૯/૧૪-૧પ (યુમ)
- પ4િ1: :
। अनेनैवाऽऽशयेनोक्तम्, सम्मतौ भवभावतः। सिध्यत्क्षणे हि कैवल्यम्, यातः संहननादि च।।९/१४।। सिद्धत्वेन तदुत्पादः, केवलत्वेन संस्थितिः। યોત્સાવાનુવૃત્યેવ, શિવે ત્રિક્ષળસ્થિતિ:/૨૫ (યુમન)
૧ લી.(૧)માં “અનુગમ' પાઠ. • કો.(૧૧)માં “ભેદ પાઠ છે. # મ.+શાં.માં “કેવલજ્ઞાનભાવ' પાઠ. 1. ये संहननादयो भवस्थकेवलिविशेषपर्यायाः। ते सिध्यत्समये न भवन्ति, विगतं ततो भवति ।। 2. सिद्धत्वेन च पुनः उत्पन्न एष अर्थपर्यायः। केवलभावं तु प्रतीत्य केवलं दर्शितं सूत्रे ।। 3. केवलज्ञानं द्विविधं प्रज्ञप्तम, तद् यथा - भवस्थकेवलज्ञानं चैव सिद्धकेवलज्ञानं चैव। • મ.+શાં.માં “સિદ્ધ...' પાઠ. કો.(૭)માં “સિદ્ધહ્યુ...' પાઠ છે.
