________________
• વિષયમાર્ગદર્શિકા –
વિષય
પૃષ્ઠ
વિષય
પૃષ્ઠ
સમ્યક્ ઉદ્યમથી મોક્ષપ્રાપ્તિ
૧૯૭
મુમુક્ષુ બાહ્ય વ્યવહારમાં ઉદાસીન, નિશ્ચયમાં સુલીન ૨૧૮ તીવ્ર મુમુક્ષા પ્રગટાવીએ .
૧૯૮
૨૧૯
અસદ્ભૂત વ્યવહારના પ્રથમ ભેદનું પ્રકાશન લોકવ્યવહારમાં ગળાડૂબ ન બનીએ .
૧૯૮
નિશ્ચય નયના ત્રણ વિષયનો પરિચય
૨૨૦
૧૯૯
૨૨૧
અસદ્ભૂત વ્યવહારના બીજા ભેદને સમજીએ લૌકિક-લોકોત્તર ગુણસૌંદર્ય પ્રગટાવીએ . દેહસંશ્લેષ ન છૂટે તો પણ દેહાધ્યાસને તો છોડીએ જ ૧૯૯ | સ્વભૂમિકાયોગ્ય વ્યવહારને ન છોડીએ દિગંબરમત સમાલોચના લોકોત્તર તાત્પર્યાર્થને ભાવીએ
૨૨૧
૨૦૦
૨૨૧
૨૦૦
૨૨૨
૨૦૧
૨૨૨
૨૨૩
૨૦૨
૨૨૪
૨૦૨ | વિશુદ્ધ પુણ્યનો સંચય આદરણીય . દેવસેનમત સંકોચદોષગ્રસ્ત ...તો મૌન વધુ શ્રેયસ્કર ૨૦૩ | બહુશ્રુતને આધીન રહીએ તામસિક આનંદ છોડીએ
૨૦૩
૨૨૪
૨૨૪
૨૦૪
૨૨૫
26
દોષદર્શન કરાવવાનું તાત્પર્ય સમજીએ
ખફા થવાના બદલે ખેદને વ્યક્ત કરીએ
દેવસેનમત દોષગ્રસ્ત
પ્રમાણથી દૂર ન દેવસેનમત સમીક્ષા .
આગમિક પરંપરાનો લોપ ન કરીએ દ્રવ્યાર્થિક-પર્યાયાર્થિકનો સાત નયમાં અંતર્ભાવ
આંધળા તર્કથી આગમષ્ટિનો પરાભવ ન થાય વ્યર્થ વિસ્તાર ટાળીએ
જઈએ
તાર્કિકમત મીમાંસા .
ભાવ અનુષ્ઠાનના સાત પ્રાણને સમજીએ સિદ્ધિસુખને સમજીને અનુભવીએ
સાત નયથી દ્રવ્યાર્થિક-પર્યાયાર્થિક ભિન્ન નથી .....
દેશનાપદ્ધતિ અંગે કાંઈક સૂચન સિદ્ધસ્વરૂપની નિકટ પહોંચીએ
નિજઅકલ્યાણ કરીને પરકલ્યાણ કર્તવ્ય નથી સિદ્ધસુખનો મહિમા પ્રગટાવીએ
દેવસેનમતમાં વિભક્તવિભાગ દોષ
કઠોરતાને છોડીએ
સંસારસુખ બિંદુ, સિદ્ધસુખ સિંધુ મૂળ નય સાત : અનુયોગદ્વાર
બોલતા પૂર્વે સાવધાની પ્રદેશાર્થનય વિચારણા નિજસ્વભાવમાં વસવાટ કરીએ આત્મશુદ્ધિને અનુભવીએ ઉપનય નયથી ભિન્ન નથી બિનઅધિકૃત ચેષ્ટા છોડીએ ગ્રંથિભેદનો માર્ગ અપનાવીએ
નિશ્ચય-વ્યવહાર નયને ઓળખીએ .
વ્યવહારનયના વિષયને ઓળખીએ
ઔપચારિક પ્રયોગોનો આધ્યાત્મિક ઉદ્દેશ
૨૦૪
૨૦૪ | ટૂંકસાર (શાખા-૯)
૨૦૬
૨૦૬ | શ્રદ્ધાપૂર્વક ઊંડો અભ્યાસ જરૂરી ષદ્રવ્યમાં ઉત્પાદાદિસિદ્ધિ
૨૦૬
૨૦૮
૨૦૮
૨૦૮
૨૦૯
૨૧૦
૨૧૨
૨૩૫
૨૧૨
૨૩૫
૨૧૨ | શુભનું અશુભમાં સંક્રમણ ન કરીએ
૨૩૬
૨૧૩
બૌદ્ધમત મીમાંસા
૨૩૭
૨૧૩
આપણા પતનમાં આપણો વિકૃતસ્વભાવ જવાબદાર. ૨૩૭ ખેલદિલીને ખીલવીએ
૨૧૪
૨૩૮
૨૧૪
યોગાચારમત સમીક્ષા .
૨૪૦
૨૧૫ | વિતંડાવાદને વિદાય આપીએ
૨૪૦
૨૧૬
૨૪૦
૨૧૬
૨૪૧
૨૧૭
૨૪૧
૨૧૮
... ૨૪૪
૨૨૮
૨૩૦
૨૩૦
૨૩૧
આત્મામાં વિશિષ્ટ ઐલક્ષણ્યપરિણમનનો ઉપદેશ .... ૨૩૧ દ્રવ્યદૃષ્ટિ આદરણીય
૨૩૨
૨૩૪
૨૩૪
૨૩૪
ત્રિપદી દ્વારા ત્રિલક્ષણ સમજીએ
ઉત્પાદ-નાશ-ધ્રૌવ્યમાં અભેદ
પ્રગટ ગુણોમાં જ પરસ્પર અભેદ
અન્વય-વ્યતિરેકથી સિદ્ધસ્વરૂપને સમજીએ
કારણભેદ વિના કાર્યભેદ અસંગત
આરાધના પછી વિરાધનામાં ભળી ન જઈએ
ભાવનાજ્ઞાનયુક્ત સદાચારનું ફળ મેળવીએ નૈયાયિકમત નિરાકરણ ..
ગુણ આવે દોષ જાય, દોષ જાય ગુણ આવે દૂવ્રત વગેરે દૃષ્ટાંતથી ત્રૈલક્ષણ્યસિદ્ધિ