________________
વિષય
વર્તમાનનૈગમ સાધનાને પ્રાણવંતી બનાવે સાધનાસાફલ્યનો સુનિશ્ચય
સંગ્રહનયની સમજણ
સંગ્રહનય સમત્વભાવને પ્રગટાવે
વ્યવહાર નયની વ્યાખ્યા. સ્પષ્ટ વક્તા બનો
ઋજુસૂત્રનયની ઓળખાણ ..
ઋજુસૂત્રનયનો આધ્યાત્મિક ઉપયોગ
શબ્દ-સમભિરૂઢ નયનું પ્રતિપાદન સમભિરૂઢનયનો આધ્યાત્મિક ઉપદેશ. એવંભૂતનયનું પ્રતિપાદન
એવંભૂતનયનો આધ્યાત્મિક ઉપદેશ
ટૂંકસાર (શાખા-૭)
ઉપનયમીમાંસા
નિવેદનમાં પ્રામાણિકતા રાખીએ સદ્ભૂત વ્યવહારનું નિરૂપણ સદ્ભૂત વ્યવહાર ઉપનયનું પ્રયોજન શુદ્ધ ગુણ-પર્યાયોનો પરિચય કરીએ શુદ્ધ-અશુદ્ધ સદ્ભૂત વ્યવહારના ઉદાહરણ સદ્ભૂત વ્યવહાર ઉપનયનું પ્રયોજન શુદ્ધ-અશુદ્ધ ગુણોમાં સાધ્ય-સાધનભાવ સદ્દ્ભૂત વ્યવહારના વિષયો સદ્ભૂત વ્યવહા૨નો ઉપયોગ .
સિદ્ધસ્વરૂપ પ્રયત્નસાધ્ય
અસદ્ભૂત વ્યવહારનું પ્રતિપાદન
દ્રવ્ય-અસત્યત્વ પણ ભાવસત્યસાધક અસદ્ભૂત વ્યવહારનો પ્રથમ ભેદ
કર્મને છોડી આત્માને પકડીએ
અભેદ ઉપચારનું પ્રયોજન અસદ્ભૂત વ્યવહારનો બીજો ભેદ લેશ્યાનો વર્ણ દેખાડવાનું પ્રયોજન અસદ્ભૂત વ્યવહારનો ત્રીજો ભેદ. ઉન્માર્ગનિવારણનો આશય
અસદ્ભૂત વ્યવહારનો ચોથો-પાંચમો ભેદ
♦ વિષયમાર્ગદર્શિકા –
પૃષ્ઠ
વિષય
અસદ્ભૂત વ્યવહારમાં સાવધાની
અસદ્ભૂત વ્યવહા૨નો છઠ્ઠો–સાતમો ભેદ લોકવ્યવહારમાં સાવધાન બનો .
૧૫૬
૧૫૭
૧૫૮
૧૫૮
૧૫૯
૧૫૯ | અસદ્ભૂત વ્યવહારના ત્રણ ભેદ . ૧૬૦ | અસદ્ભૂતપણું ખ્યાલમાં રાખીએ
૧૬૦
૧૬૧
૧૬૧
૧૬૩ | મતિજ્ઞાન ઉપર મુસ્તાક ન બનો
૧૬૩
૧૭૭
૧૭૮
૧૭૮
૧૭૯
૧૭૯
૧૮૦
૧૮૦
૧૮૧
૧૮૧
૧૮૨
૧૮૨
૧૮૩
૧૮૩
ઉપરિત અસદ્ભૂત વ્યવહાર : ત્રીજો ઉપનય ...... ૧૮૪
આરોપ પરંપરા ન વધારીએ
૧૮૪
૧૮૫
૧૮૫
૧૮૬
૧૮૭
૧૮૮
૧૮૮
૧૮૯
૧૮૯
અસદ્ભૂત વ્યવહારનો આઠમો-નવમો ભેદ ભેદવિજ્ઞાનને ભૂલીએ નહિ .
અસદ્ભૂત વ્યવહારનો પ્રથમ ભેદ
અસદ્ભૂત વ્યવહારનું ઉમદા પ્રયોજન અસદ્ભૂત વ્યવહારનો બીજો ભેદ
અસદ્ભૂત વ્યવહાર ઉપનયનો ત્રીજો ભેદ
...પાટ શેય-જ્ઞાન-જ્ઞાતાનો સંબંધ સમજીએ
૧૬૬
૧૬૭
૧૬૭
૧૬૮
૧૬૮
૧૬૮
૧૬૯ | શું માલિકીને ઓળખીએ છીએ ખરા ? ફોતરા છોડો, ધાન્ય સ્વીકારો
૧૬૯
૧૭૦
પરીક્ષા કરવાની ત્રણ શરતને ઓળખીએ ...તો યશ અને વિજય મળે
૧૭૧
૧૭૧
૧૭૧
૧૭૨
૧૭૨
૧૭૩
આધ્યાત્મિક નિશ્ચયના બે ભેદ
૧૭૩ | કૈવલ્યજ્યોતિસ્વરૂપ આત્માને ઓળખીએ
૧૭૩
૧૭૫
૧૭૫
સદ્ભૂત વ્યવહારના પ્રથમ ભેદનું નિરૂપણ ૧૭૬ | સોપાધિક ગુણ ઉપર મદાર ન બાંધવો
૧૭૬
સદ્ભૂત વ્યવહારના બીજા ભેદનું પ્રતિપાદન ક્ષાયોપશમિક ગુણનો ભરોસો ન કરવો .
૧૭૭
ત્રીજા ઉપનયના ત્રણ ભેદ
રાગાદિ પરિણામોને તજીએ
ધર્મમાં અંતરાય ન કરીએ
‘મારું ગામ-નગર’ – આવી બુદ્ધિ એ મૂઢતા .
ટૂંકસાર (શાખા-૮).
આધ્યાત્મિક પરિભાષા મુજબ નયવિચાર
આત્મલક્ષી વિચારણા કરીએ
આધ્યાત્મિક વ્યવહારનયના બે ભેદનું પ્રતિપાદન ગુણ-ગુણીમાં ભેદદર્શનનું પ્રયોજન ....
25
...
પૃષ્ઠ
૧૯૨
૧૯૩
૧૯૩
૧૯૪
૧૯૪
૧૯૫
૧૯૫
૧૯૬
૧૯૬
૧૯૭
૧૯૭