Page Text
________________
સર્વ વિશુદ્ધ જ્ઞાન પ્રરૂપક નવમો અંકઃ સમયસાર ગાથા ૪૧૦
અર્થતદેવ સાધતિ - હવે એ જ સાધે છે -
ण वि एस मोक्खमग्गो पाखंडीगिहिमयाणि लिंगाणि । दंसणणाणचरित्ताणि मोक्खमग्गं जिणा विति ॥४१०॥ પાખંડિ - ગૃહિમય લિંગ તો, મોક્ષમાર્ગ આ નાજ; દર્શન-જ્ઞાન-ચરિત્ર કહે, મોક્ષમાર્ગ જિનરાજ. ૪૧૦
માત્મધ્યાતિ રીવા नाप्येष मोक्षमार्गः पाखंडिगृहिमयानि लिंगानि ।
दर्शनज्ञानचरित्राणि मोक्षमार्ग जिना विदंति ॥४१०॥ न खलु द्रव्यलिंगं मोक्षमार्गः शरीराश्रयत्वे सति परद्रव्यत्वात् तस्माद्दर्शनज्ञानचारित्राण्येव मोक्षमार्गः आत्माश्रितत्वे सति स्वद्रव्यत्वात ||४१०॥
અર્થ - પાખંડિ - ગૃહીમય લિંગો આ મોક્ષમાર્ગ નથી જ, દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્રને જિનો મોક્ષમાર્ગ વદે છે. ૪૧૦
આત્મખ્યાતિ ટીકાર્થ નિશ્ચય કરીને દ્રવ્યલિંગ મોક્ષમાર્ગ નથી - શરીરાશ્રયપણું સતે પરદ્રવ્યપણું છે માટે. તેથી દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્ર જ મોક્ષમાર્ગ છે – આત્માશ્રિતપણું સતે સ્વદ્રવ્યપણું છે માટે. ૪૧૦
“અમૃત જ્યોતિ' મહાભાષ્ય જ્ઞાન દર્શન ચારિત્રની શુદ્ધતા રે, એકપણે અને અવિરુદ્ધ. મૂળ મારગ સાંભળો જિનનો રે, જિન મારગ તે પરમાર્થથી રે, એમ કહ્યું સિદ્ધાંતે બુધ... મૂળ મારગ.” - શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી
દ્રવ્યલિંગ મોક્ષમાર્ગ નથી, દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્ર જ મોક્ષમાર્ગ છે, એ જ વસ્તુ અત્ર સાધી છે અને તેની “આત્મખ્યાતિ' કર્તાએ ઓર નિખુષ સ્પષ્ટતા કરી છે - ૧ ઘનુ દ્રવ્યક્તિ મોક્ષમઃ - ખરેખર ! નિશ્ચયે કરીને દ્રવ્યલિંગ મોક્ષમાર્ગ નથી, કારણકે તે દ્રવ્યલિંગ શરીરના આશ્રયે રહેલું છે એટલે શરીરાશ્રયપણું હોઈ તેનું પારદ્રવ્યપણું છે માટે - શરીર શયત્વે સતિ પરદ્રવ્યતાત્ | તેથી ટર્શનજ્ઞાનવારિત્રાપેવ મોક્ષમા: - દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્ર જ મોક્ષમાર્ગ છે, કારણકે દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્ર એ આત્માના આશ્રયે રહેલા છે એટલે આત્માશ્રિતપણું હોઈ તેઓનું સ્વદ્રવ્યપણું છે માટે - કાશ્રિત સતિ દ્રવ્યતાત્ | આમ અપૂર્વ અદ્ભુત તત્ત્વ વૈજ્ઞાનિક ચોક્સાઈથી - અલૌકિક તત્ત્વ વિનિશ્ચયથી આ વસ્તુ આચાર્યવર્ય અમૃતચંદ્રજીએ સુવિનિશ્ચિત કરી દેખાડી છે.
સર્વનું
(વિશુદ્ધ જ્ઞાન,
માનવના :
વિ ાસ મક્વમો પાવંડીદિયાનિ તિરાnિ - નાચેવમોક્ષમf: Tયંડિદિયાનિર્નિાનિ - પાખંડિ - ગૃહિમય લિંગો - આ મોક્ષમાર્ગ નથી જ, હંસTUITMવરિતાપિ મોવરવમાં નિ વિતિ - ટર્શનજ્ઞાનવરિત્રાળ મોક્ષમ વિના વિલંતિ - દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્રને મોક્ષમાર્ગ જિનો વિદે છે - જાણે છે - અનુભવે છે. તે રૂતિ ગાથા ગાત્મમાવના [૪૧. ન હતુ દ્રવ્યતિરાં મોક્ષમા: - ખરેખર ! નિશ્ચય કરીને દ્રવ્યલિંગ મોક્ષમાર્ગ નથી, શાને લીધે ? શરીરાશ્રયત્વે સતિ પદ્રવ્યવાન્ - શરીરાશ્રયપણું સતે પરદ્રવ્યપણાને લીધે, તસ્માતુ - તેથી કરીને સર્જનજ્ઞાનવારિત્રાળેવ મોક્ષમા: - દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્ર જ મોક્ષમાર્ગ છે, શાને લીધે ? માત્માશ્રિતત્વે સતિ સ્વદ્રવ્યવાન્ - આત્માશ્રિતપણું સતે સ્વ દ્રવ્યપણાને લીધે. | તિ “બાત્મતિ ' મા-બાવની ૪૧૦ની
૭૭૩
| SR No. | 022416 |
| Book Title | Samaysara Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhagwandas Mansukhbhai Mehta |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | |
| Total Pages | 952 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Book_Devnagari |
| File Size | 26 MB |