Page Text
________________
સર્વ વિશુદ્ધ જ્ઞાન પ્રરૂપક નવમો અંકઃ સમયસાર ગાથા ૪૦૮-૮૦૯ पासंडीलिंगाणि व गिहलिंगाणि व बहुप्पयाराणि । घित्तुं वदंति मूढा लिंगमिणं मोक्खमग्गोत्ति ॥४०८॥
ण उ होदि मोक्खमग्गो लिंगं जं देहाणिम्ममा अरिहा । लिंगं मुइत्तु दंसणणाणचारित्ताणि सेयंति ॥४०९॥ પાખંડી લિંગ ગૃહલિંગ વા, બહુ પ્રકારના તેમ;
ही वह भूढो ‘टिं। सा, भोक्षमा छ' मेम. ४०८ મોક્ષમાર્ગ લિંગ હોય ના, (કારણ) દેહ નિર્મમ અહંત; લિંગ મૂકી દર્શન જ્ઞાન ને, ચારિત્ર જ સેવંત. ૪૦૯
आत्मख्याति टीका पाषंडिलिंगानि वा गृहलिंगानि वा बहुप्रकाराणि । गृहीत्वा वदंति मूढा लिंगमिदं मोक्षमार्ग इति ॥४०८॥ न तु भवति मोक्षमार्गो लिंगं यद्देहनिर्ममा 'नैर्मम्याः' अर्हतः ।
लिंगं मुक्त्वा दर्शनज्ञानचारित्राणि सेवंते ॥४०९॥ केचित् द्रव्यलिंगमंज्ञानेन मोक्षमार्गं मन्यमानाः संतो मोहेन द्रव्यलिंगरेवोपाददते तदप्यनुपपन्नं सर्वेषामेव भगवतामहद्दवानां शुद्धज्ञानमयत्वे सति द्रव्यलिंगाश्रयभूतशरीरममकारत्यागात् तदाश्रितद्रव्यलिंगत्यागेन दर्शनज्ञानचारित्राणां मोक्षमार्गत्वेनोपासनस्य दर्शनात् ||४०८||४०९।।
અર્થ - પાખંડી લિંગો વા બહુ પ્રકારના ગૃહલિંગો રહીને, મૂઢો વદે છે - આ લિંગ મોક્ષમાર્ગ છે એમ. ૪૦૮
પણ લિંગ મોક્ષમાર્ગ નથી હોતો, કારણકે દેહનિર્મમ અઈતો લિંગ મૂકીને દર્શન - જ્ઞાન - यात्रिने से छे. ४०८
આત્મખ્યાતિ ટીકાર્ય કોઈ દ્રવ્યલિંગને અજ્ઞાનથી મોક્ષમાર્ગ માનતા સતા, મોહથી દ્રવ્યલિંગને જ અંગીકાર કરે છે, તે પણ અનુપપત્ર (અઘટતું) છે, કારણકે સર્વે જ ભગવંત અહેવોનું શુદ્ધ જ્ઞાનમયપણું સતે, દ્રવ્ય લિંગના
आत्मभावना -
पासंडीलिंगाणि व गिहलिंगाणि व बहुप्पयाराणि पित्तुं - पाषंडिलिंगानि वा गृहलिंगानि वा बहुप्रकाराणि गृहीत्वा - पासिंगो पा सिंगो पg मारना सहीन मूढा वदंति - मूढा वदंति - भूढो रहेछ - लिंगमिणं मोक्खमग्गोत्ति - लिंगमिदं मोक्षमार्गः इति - मा सिंग भोक्षमा छ' अभ, ण त्तु लिंगं मोक्खमग्गो होदि - न तु लिंगं मोक्षमार्गो भवति - ५० सिंग भोक्षमा नीटोतो,जं देहणिम्ममा अरिहा - यद्देहनिर्ममा (पाठां. नैर्मभ्याः) अर्हतः - २ ४ निर्भभ (4i. ध नभयवाणा) महतो लिंगं मुइत्तु - लिंगं मुक्त्वा - सिंग डीने दंसणणाणचरित्ताणि सेयंति - दर्शनज्ञानचारित्राणि सेवंते - हर्शन-शान-यारित्रने से छ. ॥ इति गाथा आत्मभावना ॥४०८||४०९|| केचित् - , द्रव्यलिंगमज्ञानेन मोक्षमार्गं मन्यमानाः - संती - द्रव्य सिंगने शानदी भोक्षमा भानता सता, मोहेन द्रव्यलिंगमेवो पाददते - मोरधी द्रव्यादिंगने ४ अछ, तदप्यनुपपन्नं - पर मनुपपन्न छ - अघटमान - मरघटतुंछ.
॥ भाटे ? सर्वेषामेव भगवतामहद्देवानां - सर्व ४ भगवत् मईपोर्नु शुद्धज्ञानमयत्वे सति - शुद्ध शानभय सते, द्रव्यलिंगाश्रयभूतशरीरममकारत्यागात् - द्रव्यलिंगना आश्रयाभूत शरीरन ममार त्यागी तदाश्रितद्रव्यलिंगत्यागेन - ताश्रित - शरीराश्रित द्रव्यालिंगना त्यागेश दर्शनज्ञानचारित्राणां मोक्षमार्गत्वेनोपा नासनस्य दर्शनात् - हर्शन-शानयारित्रना मोक्षमाप 64सनमुंशनछ भाटे. ॥ इति 'आत्मख्याति' आत्मभावना ।।४०८।।४०९।।
७७१
| SR No. | 022416 |
| Book Title | Samaysara Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhagwandas Mansukhbhai Mehta |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | |
| Total Pages | 952 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Book_Devnagari |
| File Size | 26 MB |