Samaysara Part 02

SR No.: 022416
Original Sutra Author: N/A
Author: Bhagwandas Mansukhbhai Mehta
Publisher: Shrimad Rajchandra Ashram
Total Pages: 952
Language: Sanskrit, Gujarati
Classification: Book_Gujarati & Book_Devnagari
File Size: 26 MB

Page 520

બંધ પ્રરૂપક સપ્તમ અંકઃ સમયસાર ગાથા ૨૭૬-૨૭૭
પ્રતિષેધ્યવ - ૨પ્રતિષેધક વ્યવહારનય - નિશ્ચયનયર કેવા છે? તો કે –
आयारादी णाणं जीवादी दंसणं च विण्णेयं । छज्जीवणिकायं च तहा भणइ चरित्तं तु ववहारो ॥२७६॥ आदा खु मज्झ णाणं आदा मे दंसणं चरित्तं च । आदा पञ्चक्खाणं आदा मे संवरो जोगो ॥२७७॥ આચારાદિ જ્ઞાન તે જાણવું રે, જીવાદિ દર્શન ધાર; છ જવનિકાય તે ચારિત્ર છે રે, એમ ભણે વ્યવહાર... અજ્ઞાની બાંધે છે. ૨૭૬ આત્મા જ નિશ્ચયથી મુજ જ્ઞાન છે રે, દર્શન ચરિત્ર આત્મા જ;
આત્મા જ હારૂં પ્રત્યાખ્યાન છે રે, સંવર જેગ આત્મા જ... અજ્ઞાની બાંધે છે. ૨૭૭ અર્થ - આચારાદિ જ્ઞાન અને જીવાદિ દર્શન જાણવું, તથા છજીવ નિકાય ચારિત્ર, એમ વ્યવહાર કહે છે. ૨૭૬
આત્મા જ મહારું જ્ઞાન, આત્મા હારું દર્શન અને ચારિત્ર, આત્મા પ્રત્યાખ્યાન, આત્મા મહારો સંવર યોગ છે. ૨૭૭
आत्मख्याति टीका कीदशौ प्रतिषेध्यप्रतिषेधको व्यवहारनिश्चयनयाविति चेत् -
आचारादि ज्ञानं जीवादि दर्शनं च विज्ञेयं । षट्जीवनिकायं च तथा भणति चरित्रं तु व्यवहारः ॥२७६॥ आत्मा खलु मम ज्ञानमात्मा मे दर्शनं चरित्रं च ।
आत्मा प्रत्याख्यानं आत्मा मे संवरो योगः ॥२७७॥ आत्मभावना -
શ્રી પ્રતિષેધ્યપ્રતિષેધ ચવદાનિશ્ચયન - કેવા છે પ્રતિષેધ્ય - પ્રતિષેધક વ્યવહાર - નિશ્ચય એ બે નય? રૂતિ રેત - એમ જો પૂછો તો - ગાવાઢિ જ્ઞાનં - આચારાદિ તે જ્ઞાન, નીવારિ સર્શન વિષે - અને જીવાદિ તે દર્શન જાણવું, પદ્ધીવનછાયું ૧ વરિત્ર - અને ષટ્રજવનિકાય તે ચરિત્ર, તથા વ્યવહારતુ મતિ - તેવા પ્રકારે વ્યવહાર જ ભણે છે – કહે છે. ll૨૭દ્દા માત્મા હતુ મમ જ્ઞાનં - આત્મા જ નિશ્ચય કરીને હારું જ્ઞાન છે, સાભા સર્જન વરિત્ર ૨ - આત્મા હારૂં દર્શન અને ચરિત્ર છે, માત્મા પ્રત્યાધ્યનં - આત્મા પ્રત્યાખ્યાન છે, માત્મા છે સંવરો યT: - આત્મા મ્હારોં સંવર યોગ છે. ર૭ના રૂતિ ગાથા સાભાવના ર૭૬-૨૭૭માં સાવરટિશશુતં જ્ઞાનં - આચારાદિ શબ્દ શ્રુત જ્ઞાન છે, શાને લીધે ? જ્ઞાનાશ્રયમૂતત્વાક્ - જ્ઞાનના આશ્રયભૂતપણાને લીધે, નીવાવયો નવતાથ ટર્શન - જીવાદિ નવ પદાર્થો દર્શન છે, શાને લીધે? ટર્શનચાયત્વત્ - દર્શનના આશ્રયપણાને લીધે, પર્ણીવનજાવ: વારિä - જીવનિકાય તે ચારિત્ર છે, શાને લીધે ?
વારિત્રસ્થાશ્રયવાન્ - ચારિત્રના આશ્રયપણાને લીધે, રૂતિ વ્યવહાર: - એમ વ્યવહાર છે. -- શુક્ર-બાભાં જ્ઞાનાશ્રયસ્વીટુ જ્ઞાન - શુદ્ધ આત્મા જ્ઞાન આશ્રયપણાને લીધે જ્ઞાન, શુદ્ધ માત્મા તનાથ વાક્ ટન - શુદ્ધ આત્મા દર્શન આશ્રયપણાને લીધે દર્શન, શુદ્ધ ગાભા રાત્રિાશયત્વચારિત્ર - શુદ્ધ આત્મા ચારિત્ર આશ્રયપણાને લીધે ચારિત્ર, તિ નિશ્ચય: - એમ નિશ્ચય છે. તત્ર - તેમાં વ્યવહારનય: પ્રતિષ્ઠ: - વ્યવહારનય પ્રતિષેધ્ય - પ્રતિષેધવા યોગ્ય - નિષેધવા યોગ્ય છે, શાને લીધે ? મા વારાહીનાં જ્ઞાનાશ્રયસ્વચક્રાંતિજત્વાન્ - આચારાદિના જ્ઞાનાશ્રયપણાનું અનૈકાંતિકપણાને લીધે, નિશ્ચયનયg તતિ : - અને નિશ્ચયનય તો તેનો - વ્યવહારનયનો પ્રતિષેધક - પ્રતિષેધ કરનારો - નિષેધ કરનારો છે, શાને લીધે? શુદ્ધસ્યાત્મનો જ્ઞાનાશ્રયત્વચૈwાંતિવવત્ - શુદ્ધ આત્માના જ્ઞાનાદિ આશ્રયપણાના ઐકાંતિકપણાને લીધે.
૪૬૫