________________
સમયસાર આત્મખ્યાતિ भुंजंतस्सवि विविहे सचित्ताचित्तमिस्सिये दब्बे । संखस्स सेदभावो णवि सक्कदि किण्णगो काउं ॥२२०॥ तह णाणिस्स वि विविहे सचित्ताचित्तमिस्सिए दब्बे । भुंजंतस्सवि णाणं ण सक्कमण्णाणदं णेहुँ ॥२२१॥ जइया स एव संखो सेदसहावं तयं पजहिदूण । .... गच्छेज किण्हभावं तइया सुक्कत्तणं पजहे ॥२२२॥ (जह संखो पोग्गलदो जइया सुक्कत्तणं पजहिदूण । गच्छेन्ज किण्हभावं तइया सुक्त्तणं पजहे ॥) तह णाणी वि हु जइया णाणसहावं तयं पजहिऊण । अण्णाणेण परिणदो तइया अण्णाणदं गच्छे ॥२२३॥ સચિત્ત-અચિત્ત-મિશ્ર વિવિધારે દ્રવ્યો મુંજતાંય; શંખ તણો શ્વેત ભાવ તો રે, કૃષ્ણ કરી ન શકાય.. રે શાની. ૨૨૦ સચિત્તાચિત્ત મિશ્ર, વિવિધારે તેમ ભુંજતાં ય દ્રવ્ય; શાન શાનીનું અજ્ઞાનતા રે, પમાડ્યું ન જ શક્ય.. રે શાની. ૨૨૧ તે જ શંખ જ્યારે છોડીને રે તેહ જ શ્વેત સ્વભાવ;. न्यारे ष्यमा पारे ३, त्य? शुसपY साप... ३ शनि. २२२ (જેમ શંખ પૌગલિક જ્યાહરે, ત્યજી દઈ શુક્લપણું જ રે; કૃષ્ણભાવ પ્રત્યે જાય છે, ત્યારે ત્યજે શુક્લપણું જ રે... નિયત જ નિર્જરા શાનીને.) તેમ શાની પણ જ્યાહરે, છોડી તે શાન સ્વભાવ; અજ્ઞાને પરિણત ત્યારે રે, પામે અજ્ઞાનતા ભાવ... રે શાનિ. ૨૨૩
आत्मभावना -
विविहे सच्चित्ताचित्तमिस्सिये दब्बे भुजंतस्तवि . विविधानि सचित्ताचित्तमिश्रितानि द्रव्याणि भुंजानस्यापि - विविध - નાના પ્રકારના સચિત્ત - સજીવ સચિત્ત - નિર્જીવ મિશ્રિત - સચિત્તાચિત્ત - સજીવનિર્જીવ એવા દ્રવ્યો મુંજતા છતાં - लागवत छti संखस्स सेदभावो . शंखस्य श्वेतभावः -शंपनीताव किण्णगो काउं णवि सक्कदि - कृष्णकः - कर्तुं नापि शक्यते - Rs - आयो नयी ४ Asतो, तह - तथा - माह ४ माघls - - णाणिस्स वि - ज्ञानिनोऽपि - धानाने पविविहे सच्चित्ताचित्तमिस्सिए दब्बे भुंजंतस्सवि - विविधानि सच्चित्ता चित्तमिश्रितान द्रव्याणि भुंजानस्यापि - विविध सथित - अथित - मिश्रित द्रव्योता ७i - लोगवत छdi, णाणं अण्णाणदं णेदुं ण सक्कं - ज्ञानं अज्ञानतां नेतुं न शक्यं - शान मानता पम शयनी . जइया - यदा - यारे स एव संखो - स एव शंखः - ४ शंप सेदसहावं तयं पजहिदूण - श्वेतस्वभावं तकं प्रहाय - श्वेतस्पमा छ न, किण्हभावं गच्छेज्ज - कृष्णभावं गच्छेत् - कृष्णाला , तइया - तदा । त्यारे सुक्कत्तणं पजहे - शुक्लत्यं प्रजह्यात् - शुखj - श्वेतj छोराही, तह - तथा, तभणाणी वि हु . ज्ञान्यपि खलु -शानी ५ ५३५२ I नये शने जइया - यदा - यारे णाणसहायं तयं पजहिऊ - - - ' छोने, अण्णाणेण परिणदो - अज्ञानेन परिणतः - सशानथी परित - परिणाम पाय, तइया - तदा - त्यारे अण्णाणदं गच्छे - अज्ञानतां गच्छेत् . अशानता पाभी य. || इति गाथा आत्मभावना ||२२०-२२३|| यथा खलु शंखस्य - ५२५२ ! लिये शन शन, परद्रव्यमुपभुंजानस्यापि - ५२द्रव्य Gurjari -
૩૨૪