Page Text
________________
છે, તે તો સમગ્ર પરિદ્રવ્યના પરિહારથી | પપપ. સમયસાર કલશ-૧૮૯ ૫૫૫-૫૫૬ શુદ્ધાત્મસિદ્ધિના સભાવને લીધે બંધશંકાનો
જ્યાં પ્રતિક્રમણ જ વિષ પ્રણીત છે, ત્યાં અસંભવ સતે - ઉપયોગૈકલક્ષણ શુદ્ધ અપ્રતિક્રમણ જ સુધા ક્યાંથી હોય ? આત્મા એક જ “હું એમ નિશ્ચય કરતો,
તો પછી “જન” અધઃ અધઃ પડતો પડતો નિત્યમેવ શુદ્ધાત્મ સિદ્ધિ લક્ષણા
કેમ પ્રમાદ કરે છે ? નિષ્પમાદ થઈ ઊર્ધ્વ આરાધનાથી વર્તમાનપણાને લીધે આરાધક
ઊર્ધ્વ કેમ નથી અધિરોહતો? એવ હોય
પપ૭. સમયસાર કલશ-૧૯૦ પપ૭-૫૫૮ તાત્પર્ય કે - પરપરિણતિને ત્યજવી ને આત્મપરિણતિને ભજવી મોક્ષમાર્ગ
શુદ્ધ ભાવ “અલસ” પ્રમાદિકલિત કેમ
થાય છે ? કારણકે કષાયભર ગૌરવને આરાધના : પર પરિણતિ ભજવી ને આત્મ
અલસતા તે પ્રમાદ છે. પરિણતિને ત્યજવી તે મોક્ષમાર્ગની વિરાધના ઈ.
અતઃ “સ્વરસ નિર્ભર સ્વભાવમાં
નિયમિત” ભવન્ મુનિ પરમ શુદ્ધતા પામે ૫૪૪. સમયસાર કલશ-૧૮૭ ૫૪૪-૫૪૫
છે, “અચિરથી મુક્ત થાય છે. અનવરત અનંતા બંધનને સાપરાધ બંધાય છે:
૫૫૯. સમયસાર કલશ-૧૯૧ પપ૯-૫૬૦ નિરપરાધ કદી પણ બંધનને સ્પર્શતો નથી.
અશુદ્ધિ કરનારું એવું તે ખરેખર ! પરદ્રવ્ય અશુદ્ધ “સ્વ” ભજતો આ આત્મા
સમગ્ર સ્વયં ત્યજી થઈને, જે સ્વ દ્રવ્યમાં નિયતપણે સાપરાધ હોય છે : અને “સાધુ” -
રતિ પામે છે, તે નિયતપણે સર્વ સમ્યફપણે “શુદ્ધાત્મસેવી” નિરપરાધ હોય છે.
અપરાધથી શ્રુત થયેલો બંધ ધ્વંસ પામી, ૫૪. સમયસારગાથા-૩૦-૩૦૭ ૫૪૬-૫૫૨
નિત્ય મુદિત (નિત્ય ઉદિત) પ્રતિક્રમણ-પ્રતિસરણાદિ અષ્ટવિધ વિષકુંભ સ્વજ્યોતિમાંથી સ્વચ્છ ઉછળતા-ઉચ્ચલતા હોય : અપ્રતિક્રમણ-અપ્રતિસરણ આદિ ચૈતન્યામત પૂરથી પૂર્ણ મહિમાવંતો શુદ્ધ
થતો મૂકાય છે શુદ્ધો વિનું મુખ્યતે | (૧) શુદ્ધ આત્મસિદ્ધિ લક્ષ વિના
| ૫૬૧. સમયસાર કલશ-૧૯૨ ૫૬૧-૫૬૨ પ્રતિક્રમણ-અપ્રતિક્રમણથી વિલક્ષણતાર્તાયીકી પરમર્ષિ અમૃતાચાર્યજીએ મોક્ષનું તાત્વિક ભૂમિને ન દેખતાને વિષકુંભ (તૃતીય)
સ્વરૂપ દર્શાવી, પરમ ભાવોલ્લાસથી (૨) સર્વ અપરાધ વિષ દોષ અપકર્ષણ
સાક્ષાત્ મોક્ષ રૂપ પૂર્ણ જ્ઞાનજ્યોતિનો સમર્થ (વ્યવહારથી) શુદ્ધ આત્મસિદ્ધિ મહામહિમા ઉત્કીર્તન કર્યો છે. લાપૂર્વ તૃતીય ભૂમિને દેખતાને અમૃતકુંભ, (૩) અપ્રતિક્રમણાદિ તૃતીય ભૂમિ સ્વયં
| | તિ નો નિકાંતઃ | શુદ્ધાત્મસિદ્ધિરૂપ અપરાધ સર્વકર્ષવથી સાક્ષાત્ અમૃતકુંભ ઈ.
તિ નોલ-બાપ ગરમ સંવઃ (વિશેષ માટે પ્રસ્તુત ગાથાનો ભાવ સ્પષ્ટ
સર્વ વિશુદ્ધ જ્ઞાન અધિકાર સમજવા અમૃત ' જ્યોતિ મહાભાષ્ય) સમયસાર વ્યાખ્યા “આત્મખ્યાતિ'માં સર્વ પપ૩. સમયસાર કલશ-૧૮૮ ૫૫૩-૫૫૪ વિશુદ્ધ જ્ઞાન પ્રરૂપક નવમો અંક
આ પરથી સુખાસનતા ગત પ્રમાદીઓ હતા ૫૩. સમયસાર કલશ-૧૯૩ ૫૩-૫૪ થયા, ચાપલ મલીન થયું, આલંબન શુદ્ધ શુદ્ધ જ્ઞાનકુંજનો ઝગઝગાટ બંધ ઉમૂલિત થયું. (પાઠા. ઉન્મીલિત થયું) : |
મોક્ષની કલ્પાનાઓથી દૂરીભૂત સંપૂર્ણ વિજ્ઞાનઘનની ઉપલબ્ધિ સુધી ચિત્ત ૫૫. સમયસાર કલશ-૧૯૪
૫૬૫ આત્મામાં આલાનિત થયું.
કર્તુત્વ આત્માનો સ્વભાવ નથીઃ અજ્ઞાનથી કર્તા
અમૃતકુંભ હોય.
૩૧
| SR No. | 022416 |
| Book Title | Samaysara Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhagwandas Mansukhbhai Mehta |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | |
| Total Pages | 952 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Book_Devnagari |
| File Size | 26 MB |