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સંવર પ્રરૂપક પંચમ અંક સમયસાર ગાથા ૧૮૧-૧૮૨-૧૮૩ ज्ञानं जानत्तायां स्वरूपे प्रतिष्ठितं
क्रोधादीनि क्रुध्यत्तादौ स्वरूपे प्रतिष्ठितानि जानत्ताया ज्ञानादपृथग्भूतत्वात्
क्रुध्यत्तादेः क्रोधादिभ्योऽ पृथग्भूतत्वात् ज्ञाने एव स्यात्,
क्रोधादिष्वेव स्युः । न पुनः क्रोधादिषु कर्मणि नोकर्मणि वा
न च ज्ञाने ज्ञानमस्ति,
क्रोधादयः कर्म नोकर्म वा संति, परस्परमत्यंतस्वरूपवैपरीत्येन परमार्थाधाराधेयसंबंधशून्यत्वात् । न च - यथा ज्ञानस्य जानत्तास्वरूपं
क्रोधादीनां च यथा क्रुध्यत्तादिस्वरूपं तथा क्रुध्यत्तादिरपि
तथा जानत्तापि
- कथंचनापि व्यवस्थापयितुं शक्येत जानत्तायाः क्रुध्यत्तादेश्च स्वभावभेदेनोद्भासमानत्वात् - स्वभावभेदाच्च वस्तुभेद एवेति नास्ति ज्ञानाज्ञानयोराधाराधेयत्वं । किं च - यदा किलैकमेवाकाशं स्वबुद्धिमधिरोप्या
एवं यदैकमेव ज्ञानं स्वबुद्धिमधिरोप्या धाराधेयभावो विभाव्यते
धाराधेयभावो विभाव्यते तदाशेषद्रव्यांतराधिरोपनिरोधादेव
तदा शेषद्रव्यांतराधिरोपनिरोधादेव बुद्धेर्न भिन्नाधिकरणापेक्षा प्रभवति ।
बुद्धेर्न भिन्नाधिकरणापेक्षा प्रभवति । तदप्रभवे चैकमाकाशमेवै -
तदप्रभवे चैकं ज्ञानमेवै - कस्मिन्नाकाश एव प्रतिष्ठितं विभावयतो
कस्मिन् ज्ञान एवं प्रतिष्ठितं विभावयतो न पराधाराधेयत्वं प्रतिभाति ।
नापराधाराधेयत्वं प्रतिभाति । ततो ज्ञानमेव ज्ञाने एव, क्रोधादय एव क्रोधादिष्वेवेति साधु सिद्धं भेदविज्ञानं । ।।१८०।१८२११८३ आत्मभावना -
तत्र - तेमा - 14 माघारमा आदावेव - माहिमा ४, प्रारममा ४ सकलकर्मसंवरणस्य परमोपायं - स र्भ संव२१ - संवरवाना ५२५ - Gre 6414 - साधन वा भेदविज्ञानमभिनंदति - विशानने भामिन छ - GETAथी सारे छ - वधावे छ उपयोगे उपयोगः - 6पयोगमा उपयोग छ, क्रोधादिषु कोप्युपयोगः नास्ति - धाभि 5 ५० 64योग छनट, क्रोधे क्रोधश्चैव हि • अने जोधमा निश्चये
४ , उपयोगे क्रोधः खलु नास्ति - ७५योगमा निश्चये शोध छ न8. ॥१८१|| अष्ट विकल्पे कर्मणि नोकर्मणि चापि - अरविseralu - 06 महाभा भने नोभा (शरीरभi) ५१ उपयोगः नास्ति - ७५योग छ न, उपयोगे च - अने 64योगमा कर्म नोकर्म चापि नो अस्ति - अनेन ५० छनड. ॥१८२।। एतत्त्वविपरीतं ज्ञानं - अनेमविपरीत - विपरीत - 6बटुं न शान यदा तु जीवस्य भवति - क्यारे ४ बने थाय छ, तदा उपयोगशुद्धात्मा - त्यारे उपयोग शुद्धामा - 6पयोग शुद्ध छैनो मेवोभा किंचित् भावं न करोति - यd -30 ला नधी रतो. ॥१८३।। इति गाथा आत्मभावना ॥१८१-१८३।। न खल्बैकस्य द्वितीयमस्ति - ५२५२ ! निश्चये रीने न द्वितीय - बीहुँ छ नट, शनेबी ? द्वयोभित्रप्रदेशत्वेनैकसत्तानुपपत्तेः -बैना मिन प्रशाशने मे सत्तानी अनु५५त्तिने बी - मघटमानताने बी. तथा शुं? तदसत्त्वे च तेन सहाधाराधेयसंबंधोऽपि नास्त्येव - अनेतना असत्वे - मेन द्वितीय नल
वापसते ना साथे - dwlon साधे माधाराधेय संबंध ५ छ ४ न8. तथा शुं? ततः स्वरूपप्रतिष्ठत्वलक्षण एवाधाराधेयसंबंधोऽवतिष्ठते - तथा १३५ प्रतिष्ठत्व आधाराधेय संबंध आहेछ-मछम अवस्थित २४छ, 'अप' - 400२४छे. तेन - Aथी रीने ज्ञानं - शान जानत्तायां स्वरूपे प्रतिष्ठितं - Piyui - स्१३५म प्रष्ठित से ज्ञाने एव स्यात् -थानमा ४ थेय, म थाने बी ? जानत्ताया ज्ञानादपृथग्भूतत्वाद् - natureuruनयी अपृयाभूतपने बी
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| SR No. | 022416 |
| Book Title | Samaysara Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhagwandas Mansukhbhai Mehta |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | |
| Total Pages | 952 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Book_Devnagari |
| File Size | 26 MB |