Samaysara Part 02

SR No.: 022416
Original Sutra Author: N/A
Author: Bhagwandas Mansukhbhai Mehta
Publisher: Shrimad Rajchandra Ashram
Total Pages: 952
Language: Sanskrit, Gujarati
Classification: Book_Gujarati & Book_Devnagari
File Size: 26 MB

Page 190

આસ્રવ પ્રરૂપક ચતુર્થ અંકઃ સમયસાર ગાથા ૧૭૭, ૧૭૮ रागो दोसो मोहो य आसवा णत्थि सम्मदिठिस्स । तझा आसवभावेण विणा हेदू ण पच्चया होति ॥१७७॥ हेदू चदुब्बियप्पो अट्ठवियप्पस्स कारणं भणिदं । तेसिपि य रागादी तेसिमभावे ण बझंति ॥१७८॥ રાગ દ્વેષ ને મોહ એ આગ્નવો રે, સમ્યગુ દૃષ્ટિને નો'ય; તેથી આસ્રવ ભાવ વિના ખરે ! રે, પ્રત્યયો હેતુ ન હોય... આસ્રવ ભાવ. ૧૭૭ હેતુ ચતુર્વિકલ્પ કારણ કહ્યું રે, અષ્ટ વિકલ્પનું ત્યાંય,
તેઓનું ય રાગાદિ તેહના રે, અભાવે ન જ બંધાય... આગ્રવ ભાવ. ૧૭૮ અર્થ - રાગ-દ્વેષ અને મોહ આગ્નવો સમ્યગૃષ્ટિને નથી, તેથી આસ્રવ ભાવ વિના પ્રત્યયો હેતુ હોતા નથી. ૧૭૭
ચતુર્વિકલ્પ (ચાર ભેદવાળો) હેતુ અષ્ટ વિકલ્પનું (આઠ ભેટવાળાનું) કારણ કહ્યું છે, તેઓનું (यतुर्विल्पन) ५ राहि (१२९॥ 5j छ), तमोन। (हिन1) समावे बंधात नथी. १७८
आत्मख्यातिटीका रागो द्वेषो मोहश्च आम्रवा न संति सम्यग्दृष्टेः । तस्मादानवाभावेन विना हेतवो न प्रत्यया भवंति ॥१७७॥ हेतुश्चतुर्विकल्पः अष्टविकल्पस्य कारणं भणितं ।
तेषामपि च रागादयस्तेषामभावे न बध्यते ॥१७॥ रागद्वेषमोहा न संति सम्यग्दृष्टेः सम्यग्दृष्टित्वान्यथानुपपत्तेः । तदभावे न · तस्य द्रव्यप्रत्ययाः पुद्गलकर्म हेतुत्वं बिभ्रति द्रव्यप्रत्ययानां पुद्गलकर्महेतुत्वस्य रागादिहेतुत्वात् । ततो हेतुहेत्वाभावे हेतुमदभावस्य प्रसिद्धत्वात् ज्ञानिनो नास्ति बंधः ॥१७७||१७८।।
आत्मभावना -
रागो द्वेषो मोहश्च आसवाः सम्यग्दृष्टेः न संति - रागद्वेष भने भो वो सभ्यरिनेछन, तस्मादावभावेन विना - तेथी भावना विना प्रत्यया न हेतवो भवंति -प्रत्ययो तुमओनधी या चतुर्विकल्पः हेतुः - यतुल्य - यार वाणोतु अष्ट विकल्पस्य कारणं भणितं - अरविseपर्नु - सररर्नु डर छ, तेषामपि च रागादयः - भने तमोनो (यार प्रत्ययानो) ५० तु Adult छ, तेषामभावे न बध्यते - मीन - राहिना भानावे बधाता नथी. ।। इति गाथा आत्मभावना ||१७७||१७८।। रागद्वेषमोहा न संति सम्यग्दृष्टेः - राग-द्वेष - भोर सभ्य हारनेछ न8, शानेबीच ? सम्यग्दृष्टित्वान्यथानुपपत्तेः - सभ्यरियानी अन्यथा अनुपपत्तिने बाध - अन्य १३ अघटमानताने बी. तथा शुं ? तदभावे - तेसोना - Auहिना अभावे न तस्य द्रव्यप्रत्ययाः पुद्गलकर्म हेतुत्वं बिभ्रति -तने - शनीन - सभ्य हरिने द्रव्यप्रत्ययो पुदगल भर्नु -२१५jारत नथी. म शाने बी? द्रव्यप्रत्ययानां पुद्गलकर्महतुत्वस्य रागादिहेतुत्वात् - દ્રવ્ય પ્રત્યયોના પુદ્ગલ કર્મ હતપણાના રાગાદિ - હેતુપણાને લીધે, અર્થાતુ રાગાદિ હેતુપણાને લીધે દ્રવ્ય પ્રત્યયોનું पुसद तुपYधेय भाटे. तथा शुं ? ततो हेतुहेत्वभावे - तेथी तु-तुन अभाव हेतुमदभावस्य प्रसिद्धत्वात् -
तुभ६ अमावना प्रसिद्धपानेबी ज्ञानिनो नास्ति बंधः - शनानेछ नलि. || इति 'आत्मख्याति' आत्मभावना ।।१७७||१७८||
4usiतर : हेतु हेतुत्वाभावे
૧૩૫