Page Text
________________
આસવ પ્રરૂપક ચતુર્થ અંકઃ સમયસાર ગાથા ૧૭૦
જ્ઞાની નિરાગ્નવ કેવી રીતે ? તો કે -
चहुविह अणेयभेयं बंधते णाणदंसणगुणेहिं । समये समये जह्मा तेण अबंधोत्ति णाणी दु ॥१७०॥ જ્ઞાન દર્શન ગુણે કરી પ્રત્યયો રે, ચલ વિધ ભેદ અનેક;
સમયે સમયે બાંધે તેહથી રે, જ્ઞાની અબંધ જ છેક... આસ્રવ ભાવ. ૧૭૦ અર્થ - કારણકે ચતુર્વિધ (પ્રત્યયો) જ્ઞાન – દર્શન એ બે ગુણોએ કરીને અનેક ભેદવાળું (કર્મ) સમયે સમયે બાંધે છે, તેથી જ્ઞાની તો અબંધ જ છે. ૧૭૦
માત્માધ્યાતિ રીવા कथं ज्ञानी निराम्रव इति चेत् - .
चतुर्विधा अनेकभेदं बध्नति ज्ञानदर्शनगुणाभ्यां ।
समये समये यस्मात् तेनाबंध इति ज्ञानी तु ॥१७०॥ ज्ञानी हि तावदावभावभावनाभिप्रायाभावानिराम्रव एव । यत्तु तस्यापि द्रव्यप्रत्ययाः प्रतिसमयमनेकप्रकारं पुद्गलकर्म प्रतिबध्नति तत्र ज्ञानगुणपरिणाम एव हेतुः ।।१७०।।
આત્મખ્યાતિ ટીકાર્ય જ્ઞાની નિશ્ચયે કરીને પ્રથમ તો આસ્રવ ભાવ - ભાવનાના અભિપ્રાય અભાવને લીધે નિરાસ્રવ જ છે, પણ જે તેને પણ દ્રવ્ય પ્રત્યયો પ્રતિસમયે અનેક પ્રકારનું પુદ્ગલ કર્મ પ્રતિબાંધે છે, તેમાં જ્ઞાન-ગુણ પરિણામ જ હેતુ છે. ૧૭૦
અમૃત જ્યોતિ” મહાભાષ્ય “જ્ઞાની પુરુષ પણ અત્યંત નિશ્ચય ઉપયોગે વર્તતો ક્વચિત પણ મંદ પરિણામ પામી જાય એવી આ સંસારની રચના છે. આત્મસ્વરૂપ સંબંધી બોધનો તો જો કે નાશ ન થાય, તથાપિ આત્મસ્વરૂપના બોધનાં વિશેષ પરિણામ પ્રત્યે એક પ્રકારનું આવરણ થવા રૂપ ઉપાધિ જોગ થાય છે.' - શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર, એ. ૪૫
જ્ઞાની નિરાગ્નવ કેવી રીતે હોય ? તેનો યુક્તિ યુક્ત ખુલાસો અત્ર કર્યો છે – કારણકે “ચતુર્વિધ) - ચાર પ્રકારના પ્રત્યયો - આસ્રવ હેતુઓ જ્ઞાન દર્શન ગુણોએ કરીને સમયે સમયે અનેક ભેદવાળું (કમી) બાંધે છે. તેથી જ્ઞાની તો “અબંધક જ' - બંધક નહિ એવો જ છે. આ ગાથાનો અપૂર્વ અદ્ભુત અલૌકિક પરમાર્થ પરમર્ષિ અમતચંદ્રાચાર્યજીએ પ્રકાશ્યો છે - “જ્ઞાની નિશ્ચય કરીને પ્રથમ તો આગ્નવ आत्मभावना -
થે જ્ઞાની નિરાધવ તિ વેત - જ્ઞાની નિરાસ્રવ કેમ - કેવી રીતે ? એમ જે પૂછો તો - યસ્મતુ વસ્તુર્વિધ: - કારણકે ચતુર્વિધો - ચાર પ્રકારના પ્રત્યયો જ્ઞાનન્દર્શન [TMાં - જ્ઞાન - દર્શન એ બે ગુણોથી સમયે સમયે અને મેટું વખંતિ - સમયે સમયે અનેક ભેદવાળું કર્મ બાંધે છે, તેને જ્ઞાની તુ સવંદ તિ - તેથી કરીને જ્ઞાની તો અબંધ છે. || તિ કથા માત્મભાવના II9૭૦માં જ્ઞાની દિ તાવત્રિરશ્નવ જીવ - જ્ઞાની નિશ્ચય કરીને પ્રથમ તો નિરાઝવ જ - આસ્રવ રહિત જ છે. શાને લીધે ? ભાવમાવનામિકાયમવાત - આસ્રવ ભાવની ભાવનાના અભિપ્રાયના અભાવને લીધે - નહિ હોવાપણાને લીધે. એમ છતાં ચત્ત તસ્થાપિ - જે તેને પણ જ્ઞાનીને પણ દ્રવપ્રત્યય: પ્રતિસમયમનેપ્રારં પુરાત” વિખંતિ - દ્રવ્ય પ્રત્યયો (મિથ્યાત્વાદિ ચાર) પ્રતિસમયે - પ્રત્યેક સમયે અનેક પ્રકારનું પુગલ કર્મ પ્રતિબાંધે છે - પુનઃ પુનઃ બાંધે છે, તેમાં શો હેતુ છે ? તત્ર જ્ઞાનગુણપરિણામ ઇવ હેતુઃ - તેમાં જ્ઞાન ગુણ પરિણામ જ હેતુ છે. | તિ “આત્મષ્યતિ દ્વાભાવના ||9૭૦થી
૧૧૭
| SR No. | 022416 |
| Book Title | Samaysara Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhagwandas Mansukhbhai Mehta |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | |
| Total Pages | 952 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Book_Devnagari |
| File Size | 26 MB |