Page Text
________________
જ, તેને કયામુક્તબોદ
૧. સમય
હેતુપણું રાગાદિ હેતુને આધીન
જ્ઞાન જ્ઞાનમાં જ સ્વરૂપમાં જ : ક્રોધાદિ મિથ્યાત્વાનિા પણ જીવભાવભૂત રાગાદિ
ક્રોધાદિમાં જ સ્વરૂપમાં જ મિથ્યાત્વાદિ બંધના બહિરંગ કારણ : ક્રોધાદિમાં જ્ઞાન નથી, જ્ઞાનમાં ક્રોધાદિ નથીઃ જીવના રાગ-દ્વેષ-મોહ જ અંતરંગ કારણ
પરમાર્થ આધારાધેય સંબંધ શૂન્યપણું ૧૩૮. સમયસાર કળશ-૧૨૦ ૧૩૮-૧૩૯ “શુદ્ધનયમુદ્ધતરોવિલં છેવા સદૈવ કળે
સ્વભાવ ભેદથી વસ્તુ ભેદ : જ્ઞાન-અજ્ઞાનનું છે, તે સમયસારને પેખે
આરાધેયપણું નથી. શુદ્ધોપયોગ દશાસંપન્ન ઐકાગ્ર શ્રામસ્ય
આકાશ આકાશમાં જ - સ્વરૂપમાં જ ૧૪૦. સમયસાર કળશ-૧૨૧
૧૪૦
પ્રતિષ્ઠિત : તેમ જ્ઞાન જ જ્ઞાનમાં જ, શુદ્ધનયથી પ્રય્યત થઈ, જે વિમુક્તબોધ
ક્રોધાદિ જ ક્રોધાદિમાં જ રાગાદિ યોગ પાસે, તેને કર્મબંધ
"|| રૂતિ સાધુ સિદ્ધ બે વિજ્ઞાન છે' ૧૪૧.સમયસારગાથા-૧૭૯-૧૮૦ ૧૪૧૧૪૩
૧૫૯ સમયસાર કળશ-૧૨૬ ૧૨૯-૧૬૦ જ્યારે જ્ઞાની શુદ્ધનયથી પરિહીન હોય છે,
ભેદજ્ઞાન ને તેના ફલ શુદ્ધ આત્મોપલંભ ત્યારે તેને રાગાદિના સદ્ભાવ થકી કર્મબંધ ઈ.
(શુદ્ધ આત્માનુભૂતિ) થકી પુરુષના આહારનું દૃષ્ટાંત : પુગલમય
જ્ઞાનનો - રાગનો અંતર કરવતથી વિભાગ જ્ઞાનાવરણાદિ વિવિધ ભાવે પરિણમે.
: કાષ્ઠ જેમ ૧૪૪. સમયસાર કળશ-૧૨૨ ૧૪૪-૧૪૮ શુદ્ધ જ્ઞાનઘનૌઘએક અધ્યાસી આનંદો ! 'इदमेवात्र तात्पर्यं, हेयः शुद्धनयो न हि ।'
ભેદજ્ઞાન ઉદય : શુદ્ધજ્ઞાનઘન અધ્યાસીન 'त्याज्यः शुद्धनयो न जातु कृतिभिः ।
અદ્વૈત સંતો આનંદો ! શુદ્ધનય કર્મોનો સર્વકષ : તત્રસ્થા: મરવિ | ૧૬૧.સમયસાર ગાથા-૧૮૧-૧૮૩ ૧૬૧-૧૬૨ વમવI[ સંધ્યેય નિર્વત્ વદિ ' ઈ.
શુદ્ધોપયોગમય આત્મપણાથી કેવલ જ્ઞાન : || રૂતિ ગાવપ્રથ: વતર્થ એવો છે. રાગ-દ્વેષ-મોહ કરતું નથી : ભેદ વિજ્ઞાન अथ संवर अधिकारः ॥५॥
શુદ્ધાત્મોપલંભ - સંવર સમયસાર વ્યાખ્યા “આત્મખ્યાતિ'માં સંવર ૧૩.સમયસારગાથા-૧૮૪-૧૮૫ ૧૩-૧૬૬ પ્રરૂપક : પંચમ અંક
કનક અગ્નિતત છતાં કનક ભાવ ૧૪૯. સમયસાર કળશ-૧૨૫ ૧૪૯-૧૫૧ પરિત્યજતું નથી : તેમ કર્મોદયથી તમ
સંવર સ્વરૂપ : સ્થિર ચિન્મય જ્યોતિઃ આસવ જ્ઞાની શાનિત્વ છોડતો નથી.” ઈ. ભેદ જય પ્રતિલબ્ધઃ નિત્ય વિજયવંત સંવર
વિજ્ઞાન સદ્ભાવે જ્ઞાનીને શુદ્ધાત્મ-અનુભવ આસ્રવ પર સામો વિજય : પ્રતિબધ્ધ સંવર
: સુવર્ણ દષ્ટાંત ૧૫૨.સમયસાર ગાથા-૧૮૧, ૧૮૨, ૧૮૩
ભેદવિજ્ઞાન અભાવે અજ્ઞાનીને શુદ્ધાત્મ ૧૫૨-૧૫૮
અનુભવ
અભાવ 'उवओए उवओगे कोहादि णत्थि उवओगे' સુવર્ણ સુવર્ણત્વ અપોહે નહિ ? જ્ઞાની સકલ કર્મ સંવરણના પરમ ઉપાય જ્ઞાનત્વ અપોહે નહિ ભેદજ્ઞાનનું અભિનંદન
भेदविज्ञानादेव शुद्धात्मोपलंभः । સ્વરૂપ પ્રતિષ્ઠત્વ લક્ષણ: આધારાધેય સંબંધ
૧૭. સમયસાર ગાથા-૧૮૬ ૧૭-૧૬૯
| SR No. | 022416 |
| Book Title | Samaysara Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhagwandas Mansukhbhai Mehta |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | |
| Total Pages | 952 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Book_Devnagari |
| File Size | 26 MB |