________________
હવે વ્યવહાર દર્શાવે છે
-
ववहारस्स दु आदा पुग्गलकम्मं करेदि णेयविहं । तं चैव वेदयदे पुग्गलकम्मं अणेयविहं ॥ ८४ ॥ વ્યવહારથી આતમા કરે, નેકવિધ પુદ્ગલ કર્મ રે; तेभ४ ते ४ वेहतो, ने विध पुछ्गत अर्भ रे... अज्ञानथी. ८४
ગાથાર્થ - પણ વ્યવહા૨ના અભિપ્રાયે તો આત્મા અનેક પ્રકારનું પુદ્ગલકર્મ કરે છે. તેમજ તે અનેક પ્રકારનું પુદ્ગલકર્મ વેદે છે. ૮૪
आत्मख्याति टीका
अथ व्यवहारं दर्शयति -
यथा
व्यवहारस्य त्वात्मा पुद्गलकर्म करोति नैकविधं । तच्चैव पुनर्वेदयते पुद्गलकर्मानेकविधं ॥ ८४॥
तथां
अंतर्व्याप्यव्यापकभावेन मृत्तिकया कलशे क्रियमाणे
સમયસાર : આત્મખ્યાતિ
भाव्यभावकभावेन
मृत्तिकयेवानुभूयमाने च
बहिर्व्याप्यव्यापकभावेन
कलशसंभवानुकूलं व्यापारं कुर्वाणः कलशकृततोयोपयोगजां तृप्तिं
भाव्यभावकभावेनानुभवंश्च कुलालः कलशं करोत्यनुभवति चेति लोकानामनादिरूढोस्ति तावद्वयवहारः ।
तर्व्याप्यव्यापकभावेन
पुद्गलद्रव्येण कर्मणि क्रियमाणे
भाव्यभावक भावेन
पुद्गलद्रव्येनैवानुभूयमाने च
बर्हव्याप्यव्यापकभावेना
ज्ञानात्पुद्गलकर्मसंभवानुकूलं परिणामं कुर्वाणः पुद्गलकर्मविपाकसंपादितविषय
सन्निधिप्रधावितां सुखदुःखपरिणतिं
भाव्यभावकभावेनानुभवंश्च
जीवः पुद्गलकर्म करोत्यनुभवति चेत्यज्ञानिनामासंसारप्रसिद्धोसति तावद्वयवहारः ||८४||
आत्मभावना -
-
अथ व्यवहारं दर्शयति - हवे व्यवहार हवे छे व्यवहारस्य तु पक्ष व्यवहारना भते तो आत्मा पुद्गलकर्म नैकविधं करोति - आत्मा पुछ्गलर्भ न खेड विध रे छे, तच्चे न पुद्गलकर्मनैकविधं त्वदयतेने पुनः ते४ पुछ्गलार्भ खावहे छे. ॥ इति गाथा आत्मभावना ||८४||
यथा- प्रेम, दृष्टांत अंतव्याप्यव्यापकभावेन अंतर व्याप्य व्यापड लावधी मृत्तिकया कलशे क्रियमाणे मृत्तिअर्थी - भाटीथी दुजश दुराई रहो सते अने भाव्यभावकभावेन भाव्य भाव भावथी मृत्तिकयैवानुभूयमाने च भृतिप्रथी ४ अनुलवा रहये सते, बहि व्यार्पयव्यापकभावेन जहिर व्याप्य व्यापक भावधी कलशसंभवानुकूलं व्यापारं कुर्वाणः - उदश संभवने घडानी उत्पत्तिने अनुडूल व्यापार उरतो भने कलशकृतयोपयोगजां तृप्ति उस वडे उरायेसी ४सोपयोग ४न्य तृप्ति भाव्यभावकभावेनानुभवंश्च भाव्य भाव भावधी अनुभवतो कुलाल: दुसाल, दुलार कलशं करोत्यनुभवति चेति - उदश कुरे छे अने अनुभवे छे भेवो, लोकानामनादिरूढोस्ति तावद्वयवहारः - લોકોનો અનાદિરૂઢ - अनाहिथी ३७ - भभी गयेलो व्यवहार छे, इति आत्मख्याति आत्मभावना ||८४||
૫૨૨