________________
स्यानुगतत्वाच्चोत्पादव्यययोरेकाकाशाधिकरणत्वं । २४ । तथा च " यदप्रच्युताऽनुत्पन्नस्थिरैकरूपं नित्यमिति" नित्यलक्षणमाचक्षते तदपास्तं । एवंविधस्य कस्यचिद्वन्तुनोऽभावात् " तद्भावाऽव्ययं नित्यमिति" तु सत्यं नित्यलक्षणं । २५ । उत्पादविनाशयोः सद्भावेऽपि तद्भावादन्वयिरूपान व्येति तन्नित्यमिति तदर्थस्य' घटमानत्वात् । २६ । यदि हि अप्रच्यु. तादिलक्षणं नित्यमिष्यत तदोत्पादव्यययोनिराधारत्वप्रसङ्गः । न च तयोयोगे नित्यत्वहानिः । २७ । =|| द्रव्यं पर्यायवियुतं । पर्याया द्रव्यवजिताः ॥ व कदा केन किंरूपा । दृष्टा मानेन केन वा ।। इतिवचनात्
व्य तो बन्नेमा सामेल रहेलुं छे ; तेथी उत्पत्तिमा अने विनाशमां एकज अ'काशनुं सहचारीपणुं छे. । २४ । वळी तेथी, 'जेनो नाश नथी, उत्पत्ति नथी, अने एक स्थिरपणे रहे छे, ते नित्य छे' एवी रीतनुं जे नित्य लक्षण ( अन्यदर्शनीओ) कह छे, तेनु खंडन कर्यु ; केमके तेवा प्रकारनी कोइ पण वस्तु नथी. माटे 'तेना भावनो एटले स्वभावनो विनाश न थवो, ते नित्य ' ए नित्यनू सत्य लक्षण छे. । २५ । केमके उत्पत्ति अने विनाश होते छते पण चालता आवता स्वभावी जे खसे नही ते 'नित्य,' अने तेवी रीतनं नित्यनुं लक्षण नित्यपणाना अर्थने योग्य छे. । २६ । वळी जेनो विनाश थतो नथी' इत्यादिक (उपर कहेला) लक्षणवाळू ( अन्यदर्शनीओए मानेलु) 'नित्य ' जो मानीए, तो उत्पत्ति अने विनाशने निराधारपणानो प्रसंग आवे छे; तेमज उत्पत्ति अने विनाशनो संयोग होते छते कंइं नित्यपणानो नाश थतो नथी. । २७ । कां छे के, पर्यायविनानुं द्रव्य अने द्रव्यविनाना पर्यायो क्या ? क्यारे ? कोणे ? केवा ? अथवा कया प्रमाणथी जोया
१ नित्यत्वार्थस्य ।
