________________
३० दित्यादिर्यथा । तद्रव्यत्वादिकं प्रतिजानानस्तहिशेषान्निवानस्तदानासः । यया व्यत्वमेव तत्वं ततोऽर्थान्तरनूतानां व्याणामनुपलब्यः । ४२ । संग्रहेण गोचरीकतानामर्थानां विधिपूर्वमवहरणं येनाऽनिसन्धिना क्रियते स व्यवहारः । यया यत्सत्तद्रव्यं पायो वेत्यादि । यः पुनरपारमार्थिकं व्यपर्यायप्रविनागमनिप्रैति स व्यवहारानासः । यथा चार्वाकदर्शनं । १३ । पर्यायार्थिकश्चतु । जुसूत्रः शब्दः समनिरूढ एवंनूतश्च । रुजु वर्तमानदणस्थायिपर्यायमात्रं प्राधान्यतः मूत्रयन्ननिप्रायः जुसूत्रः । यथा सुखविवर्तः संप्रत्यस्तीत्यादिः । सर्वथा
व्याऽपनापी पुनस्तदानासः । यथा ताथागतमतं । कालादिनेदेन ध्वनेरर्थन्नेदं प्रतिपद्यमानः शब्दः । यथा बन्न नवति नविप्यति सुमेरु
rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrroran थको, अने तेन्ना विशेषोने नन्नवतो थको अपरसंग्रहानास कहेवाय डे; जेमके इव्यपणुं एज तत्व डे, केमके तेथी बीजा पदार्थोरूप एवा इव्योनी प्राप्ति यतो नश्री. । ४२ । संग्रहनये गोचरकरेला पदार्थोनी जे विचारवमे विधिपूर्वक वेहेंचाण कराय, ते व्यवहारनय कहेवाय, जेमके, जे सत् बे, ते ऽव्य अथवा पर्याय जे, इत्यादि ; परंतु इव्यपर्यायनी वेहेंचणप्रते जे अपारमार्थिक अन्निप्राय धरावे जे, ते व्यवहारान्नास जे. जेम नास्तिकमत. । ४३ । हवे पर्यायार्थिकनयो, ऋजुसूत्र, शब्द, समनिरूढे तथा एवंनूतना नामश्री चार प्रकारना ले. ऋजु एटले वर्तमानदणमा रहेनारा पर्यायमात्रने प्रधानपणाश्री रचतो, एवो जे अनिप्राय ते जुसूत्रनय जे, जेम हमणां सुखमाकाल डे; ३.
त्यादिक ; तथा सर्वथाप्रकारे व्यने उलवनारो ते रुजुसूत्रानास डे, । जेम बौइमत. कालादिकना देकरी ने शब्दना अर्थन्नेदने स्वीकार
नारो शब्दनय हे, जेम मेरु थयो, थाय ने अने थशे, इत्यादि. वनी ते कालादिकना नेदेकरीने ते शब्दना तेन अर्थने समर्थन क
