________________
खोपपत्तेः । तत्पत्तावपि च योग्यताऽवश्यमेष्टव्या । अन्यथाऽशेषाथसांनिध्ये तत्तदर्थाऽसांनिध्येऽपि कुतश्चिदेवार्थात् कस्यचिदेव झानस्य जन्मेति कौतस्कुतोऽयं विनागः । ५६ । तदाकारतात्वाकारसंक्रान्त्या तावदनुपपन्ना । अर्थस्य निराकारत्वप्रसङ्गात् । झानस्य साकारत्वप्ररूगाच्च । अर्थेन च मूर्त्तनामूर्तस्य ज्ञानस्य कीदृशं सादृश्य मित्यर्थविशेषग्रहणपरिणाम एव साऽज्युपेया ।। ततः । =॥ 'अर्थेन घटयत्येनां । न हि मुक्त्वार्थरूपताम् ॥ तस्मात्प्रमेयाधिगतेः । प्रमाणं मेयरूपता ॥ इति यत्किञ्चिदेतत् । ४ । अपि च व्यस्त समस्ते वैते ग्रहणकारणं स्यातां । यदि व्यस्ते तदा कणलाद्यदणो घटाऽन्त्यदणस्य ।
-
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
~
.....
..
...
तानी तो अवश्य जरुर पमशे; अने जो तेम न होय, तो सर्व पदार्थोना समीपपणामां अने ते ते पदार्थोना असमीपपणामां पण कोश्कन पदार्थथी कोश्कन झाननो जन्म थशे, एवीरीते आ विनागतो क्यांक क्यांक थयो. । ४६ । हवे तदाकारपणुं तो पदार्थना आकारना संक्रमवमे तो अयुक्त ने, केमके तेथी तो पदार्थ ने निराकारपणानो प्रसंग थाय डे, अने ज्ञानने साकारपणानो प्रसंग थाय डे; वत्नी मूर्तिवंत एवा पदार्थसाथै अमूर्त एवा झाननु तुल्यपणुं ते केवुक थाय? माटे अर्थविशेषग्रहणपरिणामज ते तदाकारपणुं डे, एम अं. गीकार कर. । ४ । अने तेथी ='आ बुझिने तजी ने बीजं कं पदार्थसाथे पदार्थपणाने घटावतुं नथी, माटे प्रमेयना झानथी प्रमाण डे ते कारण डे' =ll एम जे कयुं , ते यत्किचित् . । । वन्नी ते तउत्पत्ति अने तदाकारपणुं, ए बन्ने एकठा के जूदा जूदा ग्रहण करवाना कारणरूप थाय ले ? जो कहीशके, जूदा जूदा, तो ठीबमीनो
१ एना बुद्धिमर्थरूपतामर्थात्मकता मुक्त्वा नह्यन्यदर्थेन घटयतीत्यर्थः। प्रमेयाधिगतेः प्रमाणं कारणं इत्यर्थः । इत्यर्थेन घटति श्लोकस्य व्याख्या ॥
