________________
जलचन्शे वा नन्नश्चन्ऽस्य ग्राहकः प्राप्नोति । यथासंख्यं तउत्पत्तेस्तदाकारत्वाच्च । ४ए । अथ समस्ते तर्हि घटोत्तरदण: पूर्वघटकणस्य ग्राहकः प्रसजति । तयोरुनयोरपि सनावात् । इानरूपत्वे सत्येते ग्रहणकारण मितिचेत्तर्हि समानजातीयज्ञानस्य 'समनन्तरसानग्राहकलं प्रसज्येत । तयोर्जन्यजनकन्नावसन्नावात् । तन्न योग्यतामन्तरेणाऽन्यद ग्रहणकारणं पश्याम इति । ५० । अथोत्तराई व्याख्यातुमुपक्रम्यते । तत्र च बाह्यार्थनिरपेदं झानातिमेव ये बौझविशेषा मन्वते तेषां प्रतिक्षेपः । तन्मतं चेदं । ग्राह्यग्राहकादिकलङ्काऽनङ्कितं निष्प्रपञ्चं ज्ञानमात्रं परमार्थसत् । बाह्यार्थस्तु विचारमेव न दमते । तथा हि । ५१। कोऽयं बाह्यार्थः । किं परमाणुरूपः स्थूलावयविरूपो वा । न तावत्परमाणुरूपः
arrrrrrrrrrrrr
r rrrrrrrrr
आद्य कण घटना अंत्य दणनो अथवा जलचं आकाशचंनो ग्राहक याय , केमके तेन ने अनुक्रमेतउत्पत्ति अने तदाकारपणुंडे. एवली जो कहीशके, एकठा, तो घटना उत्तरहणने घटना पूर्वदणना ग्राहकनो प्रसंग थाय ने ; केमके तेमांतउत्पत्ति अने तदाकारपणुंएम बन्नेनो सनाव वे. झानरूपपणुं होते बते ते बन्ने ग्रहणना कारणरूप , एम जो कहोश तो समानजातिवाला झानने समनंतरज्ञानग्राहकपणानो प्रसंग
आवे; केमके तेनने जन्यजनकनावनो सनाव ; माटे योग्यताविना बीजं ग्रहण- कारण अमो जोता नथी. । ५० । हवे (काव्यना) उत्तरार्धनुं व्याख्यान कराय ले. ते उत्तरार्धमां ने बौइविशेषो बाह्य पदार्थने नपेक्षीने झानशिवाय बीजुं कं नथी, एम माने , तेन्नो प्रतिहेप करेलो . तेउनो एवो मत डे के, ग्राह्यग्राहकादि कलंकविनानु, तथा प्रपंचरहित एवं ज्ञानन बतो पदार्थ जे; अने बाह्य पदार्थ तो विचारनेन सहन करतो नथी. ते कहे . । ५१ । आ बाह्य पदार्थ शुं
१ समं च ज्ञान त्वेन नंतरं पाऽव्यवहितत्वेन तव तद्नानं च समनंतरतानं ।
