________________
अतिथीनां तु प्रीतिः संस्कारसंपन्नपक्वान्नादिनापि साध्या । तदर्थ म होकमहाजादिप्रकल्पनं निर्विवेकतामेव ख्यापयति । ५७ । पितृणां पुन प्रीतिरनैकान्तिकी । श्राध्धादिविधानेनापि नूयसां संतानवृध्धेरनुपन
धेः । तद विधानेऽपि च केषांचिर्दन'शूकराजादीनामिवसुतरां तदर्श नात । ततश्च श्राध्धादिविधानं मुग्धजनविप्रतारणमात्रफलमेव । एए । ये हि लोकान्तरं प्राप्तास्ते तावत्स्वकृतसुकृतःकृतकर्मानुसारेण सुरनारकादिगतिषु सुखमसुखं वा लुञ्जाना एवासते । ते कथमिव तनयादिनिरावर्जितं पिएममुपन्नोक्तुं स्टहयालवोऽपि स्युः । ६० । तथा च युप्मयूथिनः परन्ति । =॥ मृतानामपि जन्तूनां । श्राधं चेत्तृप्तिकारणम् ॥ तन्निर्वाणप्रदीपस्य । स्नेहः संवर्धयेच्छिखाम् ॥ इति कथं श्रा
मके अचेतन एवा चिंतामणिआदिकमां तेवू देखायेनुं . । ५७ । अतिथिउनी प्रीति तो संस्कारयुक्त पक्वान्नादिकवझे पण थर शके डे, तेथी ते नेमाटे मोटा बनद अने मोटा बकरायादिकनुं जे प्रकल्प, ते तो निर्विवेकीपणुंज स्थापन करे . । ५ । वन्नी पितृननी प्रीति तो कंज्ञ एकांत नथी; केमके श्राशदिक करवावमे पण घणाने संतानोनी वृद्धि थती नथी; अने केटलाकोने तो ते श्राशदिक कर्याविना पण गर्दन, तुंम तथा अनादिकोनी पेठे ते संतानवृध्धि सुनन्न थइ पमे ले ; माटे श्राध्धादिकनी क्रिया फक्त मुग्ध लोकोने उगवारूपज . ।। जे मृत्यु पामेला ने, तेन तो, पोते बांधेला पुण्यपापने अनुसारे देव अने नरकादिक गतिमां सुख अथवा उःखने नोगवता थकाज रहेला जे, (तो पठी) पुत्रादिकोए आपेला पिंमने खावामाटे, तेन स्टहावालाज शाना थाय ? । ६० । वत्नी तमारान सोबतीन कहे जे के =| मृत्यु पामेला प्राणीनने पण जो श्राध्ध तृप्ति करनारूं होय, तो तो बु
२ । ग शूकराजादीनां । इति द्वितीयपुस्तकस्थपाठः ।।
