________________
----- ०० इतिचेत्कुतस्तद्गृहीतिः । न तावत्वतः । स्वसंवेदनाऽनन्युपगमात् । स्वसंविदिते ह्यात्मनि झाने च स्वतः सा युज्यते । नान्यथा सन्तानान्तरवत् । १०६ । परतश्चेत्तदपि झानान्तरं विशेष्यं नागृही ते हानत्व विशेपणे ग्रहीतुं शक्यं । गृहीते हि घटत्वे घटग्रहणमिति झानान्तरात्तत्गृहणेनन्नाव्यमित्यनवस्थानात्कुतः प्रकृतप्रत्ययः । १०७ । तदेवं नात्मनो जमस्वरूपता संगच्छते । तदसङ्गतौ च चैतन्यमोपाधिकमात्मनोऽन्यदितिवाङ्मात्रं । १०७ । तथा यदपि न संविदानन्दमयी च मुक्तिरिति व्यवस्थापनायानुमानमवादि सन्तानत्वादिति तत्रानिधीयते । १०ए । ननु किमिदं सन्तानत्वं स्वतन्त्रमपरापरपदार्थोत्पत्तिमात्रं वा एकाश्रया परा
ते प्रतीति थाय ने, एम जो कहीश, तो केवीरीते ते ग्रहण थाय ? पोतानी मेले तो नही, केमके स्वसंवेदनने ते स्वीकार्य नथी ; अने पोतानी मेले तो ते प्रतीति, स्वसंविदित एवा आत्मामां अने झानमां घटे ने ; पण बीना संताननी पेठे जूदी रीते घटती नथी. । १०६ । परथी ते ग्रहण थाय बे, एम जो कहीश तोपण झानपणारूप विशेषणने ग्रहण कर्याविना, बीजा ज्ञानरूप विशेष्यने ग्रहण करी शकाशे नहीं; केमके घटपणुं ग्रहण करते बते जेम घटनुं ग्रहण थाय डे, तेम बीना झानश्री तेनुं ग्रहण करवू पमशे, अने एवी रीते अनवस्था थवाथी, 'हुँ छानवालो बुं' एवी प्रतीति क्याथी थशे ? । १०७ । मोटे एवी रीते
आत्माने जमरूपपणुं घटतुं नथी, अने ते न घटते बते, 'चैतन्य नपाधिवा, अने आत्माथी जूउंज डे' ए वाक्य फक्त कहेवारूप ले. । १०७ । वनी 'झान अने सुखवाली मुक्ति नथी' एवं स्थापवामाटे 'संतानपणथी' ए, जे अनुमान तें कर्तुं तेमाटे हवे अमो कहीयें बीये. । १०ए । ते संतानपणुं स्वतंत्ररीते बीजाबीजा पदार्थोनी नत्पतिरूप डे ? के एक पदार्थना आश्रयवाली परअपरन। उत्पत्तिरूप
