Dravya Gun Paryayno Ras Part 01

SR No.: 022385
Original Sutra Author: N/A
Author: Pravin K Mota
Publisher: Gitarth Ganga
Publication Year: 2012
Total Pages: 426
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati & Book_Devnagari
File Size: 39 MB

Page 295

૨૪
દ્રવ્યગુણપર્યાયનો રાસ ભાગ-૧ ઢાળ-૮ | ગાથા-૧૨-૧૩ ટબો :
હિવઈ-સિદ્ધસેનરિવાર મ7વાવી પ્રમુખ તર્કવાદી આચાર્ય ઈમ કહઈ છઈ, જેપ્રથમ ૩ નથ-૧ નૈગમ, ૨ સંગ્રહ, ૩ વ્યવહાર લક્ષણ, તે દ્રવ્યનય કહિઈં. જુસૂત્ર ૧, શબ્દ ૨, સમભિરૂઢ ૩, એવંભૂત ૪-એ ૪ નય પર્યાયાચિક કહિછે.
"द्रव्यार्थिकमते-'सर्वे पर्यायाः खलु कल्पिताः । तेष्वन्वयि द्रव्यं कुण्डलादिषु हेमवत्' ।।१।। पर्यायार्थमते-'द्रव्यं पर्यायेभ्योऽस्ति नो पृथक् ।
યત્તેરર્થયિા દ્રા નિત્યં ત્રોફયુચતે ?” iારા રૂતિ 'द्रव्यार्थपर्यायार्थनयलक्षणात् अतीतानागतपर्यायप्रतिक्षेपी ऋजुसूत्रः शुद्धमर्थपर्यायं मन्यमानः कथं द्रव्यार्थिकः स्याद् ?" इत्येतेषामाशयः ।
તે આચાર્યનઈં મતઈં જુસૂત્રના દ્વવ્યાવકનઈં વિષઈં લીન ન સંભવઈ. તથા च-"उज्जुसुअस्स एगो अणुवउत्तो आगमओ एगं दव्वावस्सयं, पुहुत्तं नेच्छइ" अनुयोगद्वारसूत्रविरोधः” । (અનુગદ્વાર, સૂત્ર-૧૫)
વર્તમાનપર્યાયાધારાંશદ્ભવ્યાંશ, પૂર્વાપરપરિણામસાધારણઊર્ધ્વતા સામાન્ય દ્રવ્યાંશ, સાદસ્થાસ્તિત્વરૂપતિર્થસામાન્ય દ્રવ્યાંશ-એહમાં-એકઈં પર્યાયના ન માન, તો જુસૂત્ર પર્યાયન કહતાં, એ સૂત્ર કિમ મિલઈ? ર્ત માટઈં-ક્ષણિક દ્રવ્યવાદી સૂક્ષ્મ જુસૂત્ર, તતકર્તમાનપર્યાયાપાદ્રવ્યવાદી રશૂલ જુસૂત્ર નથ કહ ઈમ સિદ્ધાંતવાદી કહઈ છઇં. ___ "अनुपयोगद्रव्यांशमेव सूत्रपरिभाषितमादायोक्तसूत्रं तार्किकमतेनोपपादनीयम्, इत्यस्मदेकરિતિતઃ પ્રસ્થાઃ” II૮/૧all ટબાર્થ :
હવે, સિદ્ધસેન દિવાકર, મલ્લવાદી વગેરે તર્કવાદી આચાર્ય એમ કહે છે કે “જે પ્રથમ ત્રણ ત=ર્તગમ-સંગ્રહ-વ્યવહારરૂપ ત્રણ નય, તે દ્રવ્યનય કહેવાય. ઋજુસૂત્ર, શબ્દ, સમભિરૂઢ અને એવંભૂત એ ચાર તય પર્યાયાધિકતય કહેવાય.”
વ્યાધિમતે દ્રવ્યાર્થિક મતમાં, “સર્વે પર્યાયા: હતુ કલ્પિતા =સર્વ પર્યાયો ખરેખર કલ્પિત છે. લુન્ડર્નાલિy ફ્રેમવત્રકુડલાદિમાં સુવર્ણાદિની જેમ, તેવુ તેઓમાં=પર્યાયોમાં, મન્વય દ્રવ્યંગઅવધિદ્રવ્ય છે અવધિદ્રવ્ય અકલ્પિત છે.' III
પાર્થમત=પર્યાયાર્થિકના મતમાં પર્યાપ્ય: પૃથ દ્રવ્ય નો અતિ પર્યાયોથી પૃથક દ્રવ્ય નથી, =જે કારણથી, તેઓ વડે પર્યાયો વડે, અર્થા દ્રષ્ટા અર્થક્રિયા જોવાઈ છે. નિત્યં સુત્રોપયુતે =નિત્ય ક્યાં ઉપયોગી થાય ?=નિત્ય એવું દ્રવ્ય નથી. રા.