Dravya Gun Paryayno Ras Dravyanuyog Paramarsh Part 05

SR No.: 022382
Original Sutra Author: N/A
Author: Yashovijay
Publisher: Shreyaskar Andheri Gujarati Jain Sangh
Publication Year: 2013
Total Pages: 360
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati & Book_Devnagari
File Size: 13 MB

Page 348

१९५४ ० विस्तररुचिसम्यग्दर्शनं प्राप्तव्यम् ।
१२/१४ मार्गानुसारिक्षयोपशमप्रयुक्तप्राशस्त्यसमन्वितपरिणामं गृहाण, अन्यथा मिथ्यात्वापत्तेः । ५ प्रकृते “1अत्थित्ताइसहावा सव्वा सब्भाविणो ससब्भावा । उहयं जुगवपमाणं गेण्हइ णओ गउण-मुक्खभावेण ।। रा सियसद्देण विणा इह विसयं दोण्हं पि जे वि गिडंति। मोत्तुण अमियभोज्जं विसभोज्जं ते वि भुंजंति ।। प्रसियसद्देण य पुट्ठा बेंति णयत्था हु वत्थुसब्भावं। वत्थू जुत्तीसिद्धं जुत्ती पुण णय-पमाणादो।। - इय पुवुत्ता धम्मा सियसावेक्खा ण गिणए जो ह। सो इह मिच्छाइट्ठी णायव्वो पवयणे भणिओ।।" र (द्र.स्व.प्र.७०-७३) इति द्रव्यस्वभावप्रकाशगाथाः चेतसि अवधातव्याः। क विबुधविमलसूरिणा सम्यक्त्वपरीक्षायां “प्रमाण-नयसापेक्षं स्याद्वादादिसुनिश्चितम्” (स.प.१२) इत्येवं णि सम्यक्त्वस्वरूपमुपादर्शि तदपि नाऽत्र विस्मर्तव्यम् । न खलु सकलनय-प्रमाणैराधिगमतो विना का विस्तररुचिसम्यक्त्वाऽऽविर्भावो भवति। तदुक्तं भावदेवसूरिभिः पार्श्वनाथचरित्रे “द्रव्याणां निखिला भावाः
प्रमाणैरखिलैर्नयैः। उपलम्भं गता यस्य स विस्तररुचिर्मतः।।” (पा.च.सर्ग-१/श्लो.६१६/पृ.२५) इति दृढतरं
પ્રયુક્ત પ્રશસ્તતાને ધારણ કરે તેને અહીં શુભભાવ તરીકે સમજવો. આવા શુભભાવને ગ્રહણ કરવાની ગ્રંથકારશ્રીએ હિતશિક્ષા આપેલી છે. જો પ્રમાણ-સુનયથી સ્વભાવોનો સ્વીકાર કરવામાં ન આવે તો મિથ્યાત્વની આપત્તિ આવે.
SH 'स्यात्' निरपेक्ष लोध भिख्या ____ (प्रकृ.) प्रस्तुतमा द्रव्यस्वभाव अंथनी या२ ॥णामी पास ज्यालम २ ४वी . त्यां
આ અંગે એમ જણાવેલ છે કે “અસ્તિત્વ વગેરે ગુણધર્મો સ્વભાવ છે. તથા અસ્તિત્વ આદિ સ્વસ સ્વભાવવાળા સર્વ પદાર્થો સ્વભાવવિશિષ્ટ કહેવાય છે. સ્વભાવ અને સ્વભાવી આ બન્નેને એકીસાથે
મુખ્યરૂપે ગ્રહણ કરે તે પ્રમાણ છે. તથા આ બન્નેમાંથી એકને મુખ્યભાવે અને બીજાને ગૌણભાવે માને वाते नय वो. 'स्यात्' श६ विना ४ नय-प्रमाना विषयने अड ४२ छ त अमृतमय मोनने
छोडीने विषमय भो४न ४२ छे. 'स्यात्' शथी युजत नविषयो वस्तुस्वभावने ४ ४ छे. वस्तु सयुस्तिसिद्ध छे. तथा युति नय-प्रभाए।ने आश्रयाने एवी. मा प्रभारी ‘स्यात्' शब्ने सापेक्ष सेवा વિષયોને જે ગ્રહણ નથી કરતો તેને મિથ્યાદષ્ટિ જાણવો. એમ આગમમાં કહેલ છે.”
જ વિસ્તારરુચિ સમકિતને મેળવીએ જ (विबु.) 'प्रमा-नयने सापेक्ष तथा स्याहथी सुनिश्चित' मेधुं सभ्य ६शननु स्व३५ વિબુધવિમલસૂરિજીએ સમ્યક્તપરીક્ષા પ્રકરણમાં દેખાડેલ છે. તેને પણ અહીં ભૂલવું નહિ. ખરેખર તમામ નયો અને પ્રમાણો દ્વારા પદાર્થનો નિર્ણય થયા વિના વિસ્તારરુચિ નામનું સમ્યગ્દર્શન પ્રગટ થતું નથી. તેથી જ ભાવદેવસૂરિજીએ પાર્શ્વનાથચરિત્રમાં જણાવેલ છે કે “તમામ નયો અને પ્રમાણો
1. अस्तित्वादिस्वभावाः सर्वे स्वभाविनः स्व-स्वभावाः। उभयं युगपत्प्रमाणं गृह्णाति नयो गौण-मुख्यभावेन ।। 2. स्याच्छब्देन विनेह विषयं द्वयोरपि ये गृह्णन्ति। मुक्त्वाऽमृतभोज्यं विषभोज्यं तेऽपि भुञ्जन्ति।। 3. स्याच्छब्देन च स्पृष्टा ब्रुवन्ति नयार्था हि वस्तुस्वभावम्। वस्तु युक्तिसिद्धं युक्तिः पुनः नय-प्रमाणतः।। 4. इति पूर्वोक्तान् धर्मान् स्यात्सापेक्षान् न गृह्णीयाद् यो हि। स इह मिथ्यादृष्टिः ज्ञातव्यः प्रवचने भणितः ।।