________________
१९४०
० विशुखैकचेतनस्वभावस्थैर्यलाभविचारः *
पबन्धदशाञ्च परित्यज्य शुद्धात्मस्वभावाऽऽभिमुख्ये सति अचैतन्य- मूर्त्त-विभावाऽशुद्धाऽनित्योपचरितसुलक्षणविशेषस्वभावविलयेन स्वकीयाऽमूर्त्त - नित्य-विशुद्धैकचेतनस्वभावस्थैर्यं सम्पद्येतेत्याध्यात्मिकसन्देशोऽत्रोपलभ्यते । ततश्च “ सुरासुराणां मिलितानि यानि सुखानि भूयो गुणकारभाञ्जि । समाधिभाजां समतार्श सुखस्य तान्येकभागेऽपि न संपतन्ति ।।” (वै.क.ल.१/२३४) इति वैराग्यकल्पलतादर्शितं समतासुखं सुलभं ત્||૧૨/૧૩।।
અશુદ્ધસ્વભાવ, અનિત્યસ્વભાવ, ઉપચરિતસ્વભાવને છોડી પોતાના અમૂર્ત, નિત્ય, વિશુદ્ધ, એક, શુદ્ધ ચેતનસ્વભાવમાં તે સદા માટે સ્થિર બને. આવો સાંકેતિક, આધ્યાત્મિક સંદેશ આ શ્લોક દ્વારા ગ્રહણ કરવા યોગ્ય છે. તે સ્થિરતાના કારણે વૈરાગ્યકલ્પલતા ગ્રંથમાં દર્શાવેલ સમતાસુખ સુલભ બને. ત્યાં મહોપાધ્યાય શ્રીયશોવિજયજી મહારાજે જણાવેલ છે કે ‘તમામ દેવ-દાનવોના જે સુખો છે, તેને ભેગા કરીને તેનો ગુણાકાર કરવામાં આવે તો સમાધિવાળા યોગીઓના સમતાસુખના એક અંશમાં પણ તે દિવ્યસુખો તુલના પામતા નથી.' (૧૨/૧૩)
21
લખી રાખો ડાયરીમાં......જ
વાસના કર્મસત્તાની આજ્ઞાને માને છે, પાળે છે. ઉપાસના ધર્મમહાસત્તાની આજ્ઞાને માને છે, પાળે છે. • વાસના પાપોદય ન થાય તેની તકેદારી રાખે છે. ઉપાસના પાપબંધ ન થાય તેની જાગૃતિ કેળવે છે. • વાસના પુણ્યહીન પ્રત્યે ધિક્કાર રાખે છે. ઉપાસના ગુણહીન પ્રત્યે પણ કરુણા દાખવે છે. • વાસનાને શક્તિમાં શ્રદ્ધા છે.
ઉપાસનાને ભક્તિમાં શ્રદ્ધા છે.
• બુદ્ધિ પાપને બાંધવામાં બહાદુર છે. પણ પાપળને ભોગવવામાં કાયર છે.
શ્રદ્ધા પાપને બાંધવામાં કાયર છે. પણ પાપના ફ્ળને ભોગવવામાં બહાદુર છે.
१२/१३
.. વાસના કેવળ સંજ્ઞાપ્રધાન છે.
ઉપાસના સર્વત્ર સર્વદા આજ્ઞાપ્રધાન છે.
