Dravya Gun Paryayno Ras Dravyanuyog Paramarsh Part 05

SR No.: 022382
Original Sutra Author: N/A
Author: Yashovijay
Publisher: Shreyaskar Andheri Gujarati Jain Sangh
Publication Year: 2013
Total Pages: 360
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati & Book_Devnagari
File Size: 13 MB

Page 264

१८७०
आहारादिपुद्गलैः देहपुद्गलपुष्टिः
१२/३
त्याज्याः। तत्कृते चैवम् अन्तः दृढतया सर्वदा श्रद्धेयं दु
(9) ‘અહં નાતુ નૈવ પ્રવતમ્,
प
नाऽपि चलामि, न वा चलिष्यामि, अमूर्त्तस्वभावत्वात्, धर्मास्तिकायादिवत् । देहोऽयम् अचलत्, તંતિ, નિતિ હૈં, મૂર્ત્તત્વાત્, વારિદ્ર-વાદનાવિવત્ ।
म
T (२) अहं स्वादु अस्वादु वा अशनादिकं नाभौक्षम्, न भुञ्जे, न वा भोक्ष्ये जातुचित् । देहोऽयं भगवत्प्रसादरूपेण लब्धं शुक्लाहारम् अभौक्षीत्, भुनक्ति, भोक्ष्यति च । अहं तु निर्मलरत्नत्रयपर्यायान् भुनज्मि । अशनादिपुद्गलैः देहपुद्गलाः एव तृप्ताः । अहन्तु रत्नत्रयपरिणत्या तृप्यामि पुष्यामि च । इदमेवाभिप्रेत्य ज्ञानसारे “ पुद्गलैः पुद्गलाः तृप्तिं यान्त्यात्मा पुनरात्मना ” (ज्ञा.सा. १०/ ૧ ) રૂત્યુત્તમ્। “ગાભના = आत्मगुणपरिणामेन” (ज्ञा.सा. १० / ५ वृ.) इति ज्ञानमञ्जर्यां ज्ञानसारवृत्तौ णि श्रीदेवचन्द्रवाचकाः।
(૩) ગર્દ નૈવ ઞય, ન વા શકે, ન વા શયિષ્યે શરીરમિવં શય્યાયામ્ અશેત, શેતે, का शयिष्यते च । अहं तु निजनिर्मलचित्स्वभावे सदैव जागर्मि ।
(४) अहं नैव कदापि अभाषे, न वा भाषे, न वा भाषिष्ये । पौद्गलिकोऽयं वचनयोगः एव સ્વત્વ(મમત્વ)ભાવ, સ્વામિત્વભાવ (= માલિકીપણાનો દાવો) પણ છોડવા જરૂરી છે. આ ચારેય પ્રકારના ભાવોને, તેવી બુદ્ધિને, તેવી પરિણતિને છોડવા માટે અંદરમાં કાયમ એવી દૃઢ શ્રદ્ઘા કરવી કે
*
‘(૧) હું ક્યારેય ભૂતકાળમાં ચાલ્યો નહતો, વર્તમાનમાં પણ ચાલતો નથી કે ભવિષ્યમાં ચાલવાનો નથી જ. કારણ કે મારો મૂળભૂત સ્વભાવ તો અમૂર્ત જ છે. અમૂર્ત એવા ધર્માસ્તિકાય વગેરે નથી જ ચાલતા ને ! આ પ્રત્યક્ષ ઉપલબ્ધ શરીર જ ચાલ્યું હતું, ચાલે છે તથા ચાલવાનું છે. કેમ કે તે મૂર્ત છે. મૂર્તસ્વભાવી વાદળા, વાહન વગેરે જ દોડધામ કરે છે ને ! આ શરીરરૂપી ગાડી પણ આમથી તેમ દોડધામ કરે છે. મારે તેની સાથે શું લેવા-દેવા ?
સુ
(૨) સ્વાદિષ્ટ કે બેસ્વાદ અશનાદિનું મેં ક્યારેય ભોજન કર્યું નથી, કરતો નથી કે કરવાનો નથી. આ શરીરે પ્રભુપ્રસાદરૂપે મળેલ શુક્લ (= નિર્દોષ) આહારનું ભોજન ગઈકાલે કર્યું હતું, આજે કરે છે અને ભવિષ્યમાં કરશે. હું તો મારા નિર્મળ રત્નત્રયની પરિણતિને આરોગું છું. ભોજનના પુદ્ગલો દ્વારા શરીરના જ પુદ્ગલો તૃપ્ત થાય છે, પુષ્ટ થાય છે. હું તો જ્ઞાનાદિ રત્નત્રયપરિણતિ વડે જ તૃપ્ત " થાઉં છું અને પુષ્ટ થાઉં છું. આ જ આશયથી મહોપાધ્યાય શ્રીયશોવિજયજી મહારાજે જ્ઞાનસાર પ્રકરણમાં જણાવેલ છે કે ‘પુદ્ગલો વડે પુદ્ગલો તૃપ્તિને પામે છે. આત્મા વડે આત્મા તૃપ્તિને પામે છે.’ ‘આત્મા વડે’ ‘આત્મગુણપરિણામ વર્ડ' આવો અર્થ ઉપાધ્યાય શ્રીદેવચન્દ્રજી મહારાજે જ્ઞાનમંજરીમાં (જ્ઞાનસારવ્યાખ્યામાં) કરેલ છે.
=
—
(૩) હું ક્યારેય સૂતો નહતો, સૂતો નથી કે સૂવાનો નથી. આ શરીર શય્યામાં-સંથારામાં સૂતું હતું, સુવે છે અને સુવાનું છે. હું તો મારા નિર્મળ જ્ઞાનસ્વભાવમાં સદાય જાગતો જ છું. નિગોદમાં પણ સૂક્ષ્મ ઉપયોગ પ્રગટ જ હોય છે ને !
(૪) હું ક્યારેય બોલ્યો નથી, બોલતો નથી કે બોલવાનો નથી. આ પૌદ્ગલિક વચનયોગ જ