________________
૧૦૬
સત્યદાદિપ્રરૂપણા
* ક્રોધ - માન - માયા - સર્વજીવોનો દેશોન ૪ થો ભાગ * લોભ – સાધિક ચોથો ભાગ * અકષાય – અનંતમો ભાગ પ્રભાત | * ક્રોધાદિ ૪ - ઔદયિક * અકષાય - ઔપ કે ક્ષાયિક
અકષાય - અલ્પ
માન –
ક્રોધ –
v
માયા -
લોભ -
આ અલ્પબદુત્વ કર્મગ્રન્થાનુસારે જાણવું. સિદ્ધાંતમાં તો દેવોને લોભી અને નારકીને ક્રોધી તરીકે સ્વીકારાયા છે. તિર્યયગતિમાં માયાની બહુલતા છે. પણ એ સંજ્ઞી પર્યાતિ ની અપેક્ષાએ હોય શકે. એકેન્દ્રિયાદિમાં તો માન, ક્રોધ, માયા, લોભનો ક્રમ જ જાણવો. અન્યથા અનંતબહુભાગ જીવો તિર્યંચ હોવાથી માયાવી સહુથી વધારે મળે.
પન્નવણામાં પણ માયાવાળા સૌથી વધારે હોવા બતાવ્યા નથી. નિગોદમાં અવ્યક્ત સંજ્ઞાની જેમ અવ્યક્ત ૪ કષાયો વારાફરતી ઉદયમાં આવ્યા જ કરે છે.
જ્ઞાન માણા સCHIકણા વસ્તુના વિશેષબોધાત્મક ઉપયોગ એ જ્ઞાન છે. એના બે પ્રકાર છે. જ્ઞાન અને અજ્ઞાન. * જ્ઞાનના પાંચ પ્રકાર – મતિ, શ્રુત, અવધિ, મન:પર્યવ, કેવલજ્ઞાન અથવા * જ્ઞાનના બે પ્રકાર - છાબસ્થિક, કૈવલિક * જ્ઞાનના બે પ્રકાર - પ્રત્યક્ષ, પરોક્ષ * પ્રત્યક્ષના ૩ પ્રકાર – અવધિ, મન:પર્યવ, કેવલજ્ઞાન
