________________
अमृत समान आ'श्रीदण्डकविस्तरार्थ' नामनो अपूर्व ग्रन्थ छ, ए वात आहेतसिद्धान्तना रहस्यना अभिज्ञमानवोने रहेजे जणाइ आवशे. ते उपरांत आ ग्रंथ सम्यग्द्रष्टिने ओळखवाना पांच साधनो पैकी उपशम १. संवेग २. निर्वेद ३. आ त्रण गुणोनो आविर्भाव करवामां तेमज परंपराए मोक्ष प्राप्तिमा पण असाधारण कारण छे. आटलाज विवेचन परथी ' नवतत्व पछी दंडकपकरणचें अध्ययन करवामां शुं प्रयोजन ? ए प्रश्नना समाधानद्वारा प्रस्तुन प्रकरणY -मुद्रण प्रयोजन पण सहज समजाय तेम छे. यद्यपि प्रस्तुत प्रकरण सामान्यतः शब्दार्थरूपे अनेक संस्थाओद्वारा प्रकट थएल छे, तो पण तेवा सामान्य संक्षेपमात्रथी तार्किक-तत्त्वजिज्ञासुओने संपूर्ण अर्थलाभजन्य संतोष बीलकुल प्राप्त थतोज नथी. कारण के- ज्यारे तेओ ते ते मुद्रित प्रकरणना अर्थने जाणेछे, त्यारे तेओना हृदयमा स्वभावेज आ प्रमाणे तर्कणि प्रादुर्भवे छे. जे - १ - दंडक ए कयो पदार्थ छे ?. २-अधिक वा न्यून न स्वीकारता चोवीश ज दंडको मानवानुशुं कारण ?. ३-भुवनपतिना दश दंडकोनी माफक सात नारकीयोना सात दंडको न मानवामां शुं प्रयोजन ?. ४अमुक दंडकना अमुकजीवोने कहेल शरीरादिथी अधिक शरीरादि केम न होइ शके ?. ५-देवोए उत्तरवैक्रिय रूपे बनावेल छतां औ. दारिक जेवा देखाता सिंहादि औदारिक केम न कहेवाय. ?. ६वनस्पतिनी साधिक सहस्र योजननी अवगाहना कइ अपेक्षाये ?. ७-तेइंद्रिय जीवोनी त्रण गाउनी अवगाहना कया जोवनी अपे. क्षाए घटे ?. ८-अवगाहनाद्वारमा वर्णवेल अवगाहना कया क्षेत्रमा कया काले संभवे?.९-कया कया देवादि कया कया हेतुथी उत्तरवैक्रिय बनावे ?. १०-देवोए बनावेल उत्तरवैफियनी स्थिति अर्धमासथी अधिक होय के नहि?. तैजस काययोग नहि स्वीकारवानुभुंकार
