________________
૨૩
પશુ નિશ્ચિત આરાધનાપ્રારભ, ભયે તીવ્ર શ્રદ્ધાવીયેÎપયેાગાભાવે વિરા ધના ડાય, જેમ કાંટાળા પણ સન્મા ગામીને ઇષ્ટ સ્થાન સન્મુખ જ પ્રયાણ છે. વિરાધક માર્ગાનુસારી ૩ કક્ષાના, ક્રમશ: એમને માદેશનાથી માના અનાગ્રહ-પક્ષપાતયુક્તસ્વીકાર-અમલ થશે, વગેરે વર્ણવ્યું.
(૭) ‘સાપાય-નિરપાય સાધક : આળરક્ષક પ્રવચનમાતા માં (પૃ. ૩૬૬) સખીજ માગામીને મેક્ષપ્રયાણુ અખંડ, નિરુક્રમકમી – સાપઢમકમી મા ગામી, ૮ પ્રત્રચન-માતા, ૫ સમિતિ ૩ ગુપ્તિનું સ્વરૂપ, અને `મુનિને દેવપરીક્ષ', રુકિમખાધક મુનિ, ગુઢઢણુ, જવલ્કલચીરી, પદ્મમરુચિ, કુમારપાળ, મેતારજ, ગજસુકુમાલનાં દૃષ્ટાંત, છદ્મસ્થકૈવળીનાં બાળ-પુખ્ત ચારિત્ર વગેરે વર્ણવ્યું.
(૮) આધાસ-પ્રકાશ દ્વીપ-દીપમાં (પૃ ૩૭૩) ચારિત્ર દ્વીપ અને જ્ઞાન દી!, ઉદાયનરાજા, સિદ્ધસેન; દ્વીપ તરતા-ડૂબતા, દીપ સ્થિરઅસ્થિર, ક્ષ યાપશમિક એ અસ્થિર, ક્ષાયિક એ સ્થિર, દ્વીપને ચારિત્રદ્વીપ શું કરે? ભવસાગરમાં ઊંચુંનીચે થવાનું, ઝવેરાત ખેરવિખેર, રાગદ્વેષ મગર, અમૃતાહાર-નાશ, દીપને જ્ઞાનદીપના પ્રભાવ; ક્ષાયિકમાં જવા નવ્ય છત્રનના ૯ ઉપાય,−ઢયત્યાગ-ઉપાદેયાદર સ્વભાવગત કરવા, રઢાખસૂગ, અહિંસાદિની ભાવનાએ, ઇસાધનામાં બાહ્ય સામગ્રીને બદલે 'તરમાંથી પ્રેરણા, પબાધક સામે દૃઢતા, પૂર્વ પુરુષનાં પરાક્રમાનું સ્મુરઘુ, ઉત્કૃષ્ટ આદ’-પ્રાપ્તિનું લક્ષ, વૈરાગ્યમૂલ્યાંકન-દૃઢતા, વિરાગઉપશમના મનેરથ, વગેરે વર્ણવ્યું.
*૯) અસભ્રમ-અનુત્સુકતા-અસસકુંતારાધનામાં (પૃ. ૩૮૬) અસભ્રાન્ત-અનુત્તુક =ફળભ્રાન્તિ-ઉત્સુકતા રહિત, (ધનકુટુંબાર્દિથી) રનિવૃત્તિમાં ભ્રમરહિત, અને સત્પ્રવૃત્તિમાં અધીરાઈ વિનાના, અંતમુ ખ પ્રવૃત્તિમાં અભ્રાન્ત-વિશ્વસ્તદિલ, ને આહાર-વસતિ-પાત્રાદિમાં અનુત્તુક; અસ'સક્ત=અસપત્ન (અન્યયેાગથી અબાધ્ય) આરાધના; અન્યયેાગથી સ'સક્ત-મિશ્રિતમાં ખેદાદિ ૮ દ્વેષ, વગેરે કહ્યું. ॰૧૦) ઉત્તરોત્તર યાગ
