Mulachar

SR No.: 022324
Original Sutra Author: N/A
Author: Manoharlal Shastri
Publisher: Anantkirti Digambar Jain Granthmala
Publication Year: 1919
Total Pages: 470
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 25 MB

Page 468

पर्याप्ति - अधिकार १२ ।
४३१
कर्मणां यस्तु रस अध्यवसानजनितः शुभोऽशुभो वा । बंधः सः अनुभागः प्रदेशबंध ः अयं भवति ॥ १२४० ॥ अर्थ — ज्ञानावरणादि कर्मोंका जो कंषायादि परिणामजनित शुभ अथवा अशुभ रस ( फलदानशक्ति ) है वह अनुभागबंध है । तथा प्रदेशबंधका स्वरूप अब आगे कहते हैं ॥ १२४० ॥ सुमे जोगविसेसेण एगखेत्तावगाढठिदियाणं । एकेके दुपदे से कम्मपदेसा अणंता दु ॥ १२४१ ॥ सूक्ष्मा योगविशेषात् एक क्षेत्रावगाढस्थिताः । एकैकस्मिन् तु प्रदेशे कर्मप्रदेशा अनंतास्तु ।। १२४१ ॥ अर्थ – मनवचनकायकी क्रियारूप योगविशेषसे एक ही जगहमें स्थित आत्माके एक एक प्रदेशपर विराजमान सूक्ष्म ज्ञानावरणादि कर्मपरमाणू अनंत हैं । १२४१ ॥ यहां तक कर्मबंधका स्वरूप कहा ।
आगे कर्मों के क्षय होने का क्रम कहते हैं; - मोहस्सावरणाणं खयेण अह अंतरायस्स य एव । उववज्जइ केवलयं पयासयं सव्वभावाणं ॥ १२४२ ॥ मोहस्यावरणयोः क्षयेण अथ अंतरायस्य चैव । उत्पद्यते केवलं प्रकाशकं सर्वभावानां ।। १२४२ ॥
अर्थ — मोहनीय कर्म और ज्ञानावरण दर्शनावरण अंतरायकर्म इन चार घातिया कर्मोके नाश होनेसे सब पदार्थों को प्रकाशनेवाला ऐसा केवलज्ञान प्रगट होता है । १२४२ ॥
आगे केवली होनेके बाद कर्मक्षय होनेका विधान कहते हैं;तत्तोरालियदेहो णामा गोदं च केवली युगवं ।

Translation AI Generated

## **Parayapa - Adhikar 12**

**431**

**1240**
The **karma** which has a **rasa** (fruit-giving power) that is either auspicious or inauspicious, arising from the **avasan** (result), is **anubhaga bandha**. The nature of **pradesha bandha** will be explained further.

**1241**
Due to subtle **yoga** (action) specificities, the **karma** particles, such as **jnana avarana** (veil of knowledge), are situated deeply in a single **kshetra** (field). In each **pradesha** (region), there are infinite **karma pradeshas** (regions of karma).

**1241**
The **karma bandha** has been explained up to this point.

**1242**
With the destruction of **moha** (delusion) and **avaranas** (veils), and also of **antaraya** (obstacles), the **kevala jnana** (omniscience) arises, which illuminates all beings.

**1242**
After becoming a **kevali** (omniscient), the process of **karma** destruction is explained as follows:

**Tattoralideho nama godam cha kevali yugavam.**