Mulachar

SR No.: 022324
Original Sutra Author: N/A
Author: Manoharlal Shastri
Publisher: Anantkirti Digambar Jain Granthmala
Publication Year: 1919
Total Pages: 470
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 25 MB

Page 245

२०८
मूलाचारअर्थ-जिसने अंजलि और हाथोंको शुद्धकर लिया है सावधानता सहित है जिसका एकाग्र चित्त है जो आकुलतारहित है ऐसा साधु उठ खडा होकर आगमकथित विधिसे सामायिकको करे ॥ ५३६ ॥ __ आगे चतुर्विंशतिस्तव कहनेकी प्रतिज्ञा करते हैं;सामाइयणिज्जुत्ती एसा कहिया मए समासेण । चउवीसयणिजुत्ती एतो उ8 पवक्खामि ॥५३७॥ सामायिकनियुक्तिः एषा कथिता मया समासेन । चतुर्विंशतिनियुक्तिं इत ऊर्व प्रवक्ष्यामि ॥ ५३७॥
अर्थ-मैंने यह सामायिकनियुक्ति संक्षेपसे कही । अब इससे आगे चतुर्विशतिस्तव नियुक्तिको कहता हूं ॥ ५३७ ॥ णामट्ठवणा दव्वे खेत्ते काले य होदि भावे य। एसो थवह्मि णेओ णिक्खेवो छविहो होइ ॥५३८॥
नाम स्थापना द्रव्यं क्षेत्रं कालश्च भवति भावश्च । एष स्तवे ज्ञेयो निक्षेपः षविधो भवति ॥ ५३८॥
अर्थ-नामस्तव स्थापनास्तव द्रव्यस्तव क्षेत्रस्तव कालस्तव भावखव-इसप्रकार चौविसतीथैकरोंके स्तवनके छह भेद हैं। नामोंकी तुति नामस्तव है इत्यादि अन्य भी इसीतरह जानना ॥ ५३८ ॥ ___ अब स्तुति करनेकी रीति बतलाते हैं;लोगुजोरा धम्मतित्थयरे जिणवरे य अरहंते । कित्तण केवलिमेव य उत्तमबोहिं मम दिसंतु ॥५३९॥
लोकोद्योतकरा धर्मतीर्थकरा जिनवराच अर्हतः। कीर्तनीयाः केवलिन एवं च उत्तमबोधि मह्यं दिशतु॥५३९॥

Translation AI Generated

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**Verse 536:** A sage who has purified his hands and offered anjali, who is mindful, focused, and free from agitation, should perform Samayika according to the method described in the scriptures.

**Verse 537:** I have briefly explained the Samayika practice. Now, I will elaborate on the twenty-four types of Samayika practices.

**Verse 538:** There are six types of praise (stuti) in Samayika: praise of the name (namasthava), praise of the object (dravya sthava), praise of the field (kshetra sthava), praise of the time (kala sthava), and praise of the state (bhava sthava). For example, praising the name is called "namasthava," and so on.

**Verse 539:** I seek guidance from the Jinas, the Arhats, the Kevalis, the great teachers who illuminate the world, who are the guides to Dharma, and who possess the highest knowledge.