________________
सट्ठियपयरणं ।
ગાથાર્થ : સમ્યક્ત્વરૂપી રત્નરાજથી સહિત જીવો વિભવ વિનાના હોવા છતાં વિભવવાળા છે. સમ્યક્ત્વરૂપરત્નથી રહિત જીવો ધન હોતે છતે દરિદ્ર
છે.
गतविभवा अपि सद्द्रव्या एव ते । के ? । सहिताः सम्यक्त्वरत्नराज्येन, तद्युक्तानमायताववश्यं विभवलाभात् । तद्रहिताः पुनः सत्यपि धने दरिद्रा एव । 'इति' વાવયસમાપ્ત્યર્થ: ॥ ૮૮ ॥
४२
ભાવાર્થ : સમ્યક્ત્વરૂપ રત્નરાજથી સહિત આત્માઓ ગતવિભવવાળા પણ વૈભવવાળા જ છે, કેમ કે સમ્યક્ત્વથી યુક્ત જીવોને ભવિષ્યમાં અવશ્યપણે વૈભવની પ્રાપ્તિ થાય છે. તથા સમ્યક્ત્વરહિત જીવો છતે પૈસે દરિદ્ર જ છે.
जिणपूयणपत्थावे जड़ कुवि सड्ढाण देइ धणकोडि । मोंत्तूण तं असारं सारं विरयंति जिणपूयं ॥ ८९ ॥
[ जिनपूजनप्रस्तावे यदि कोऽपि श्राद्धेभ्यो ददाति धनकोटिम् । मुक्त्वा तामसारां सारां विरचयन्ति जिनपूजाम् ॥ ]
ગાથાર્થ : જિનપૂજાના અવસરે શ્રાવકોને જો કોઈ કરોડોનું ધન આપે તો અસાર એવા તેને છોડીને તે સારભૂત જિનપૂજાને કરે.
जिनस्य द्रव्यार्चनावसरे यदि कोऽपि देवादिः 'पूजां त्यज' इत्युक्त्वा श्राद्धानां ददाति धनकोटिम्, मुक्त्वा तामसारां चौराग्निभूपादिहाय, सायं सम्यक्त्वशुद्धिकर्त्री विरचयन्ति નિનમૂનામ્ ॥ ૮૬ II
ભાવાર્થ : જિનની દ્રવ્યપૂજાના અવસરે જો કોઈ દેવ વગેરે, ‘તું પૂજાને છોડી દે’ એમ કહીને શ્રાવકોને ધનની કોડિ આપે, તો પણ ચોર, અગ્નિ, રાજા વગેરેથી હરણ કરવા યોગ્ય અસાર એવા તે ક્રોડ ધનને છોડીને સારભૂત સમ્યક્ત્વને શુદ્ધ કરનારી જિનપૂજાને કરે.
तित्थयराणं पूया सम्मतगुणाण कारणं भणियं ।
सावि य मिच्छत्तयरी जिसमए देसिय अपूया ॥ ९० ॥
[ तीर्थङ्कराणां पूजा सम्यक्त्वगुणानां कारणं भणितम् ।
सापि च मिथ्यात्वकरी जिनसमये देशिताऽपूजा ॥ ]
ગાથાર્થ : તીર્થંકરોની પૂજા, આગમમાં સમ્યક્ત્વ અને ગુણોના કારણ તરીકે કહેવાઈ છે. તે પૂજા પણ, જો અવિધિપૂર્વકની અપૂજા હોય તો મિથ્યાત્વને કરનારી આગમમાં કહેવાઈ છે.