________________
મધ
(૧) શાક (૨) અરિત, (૩) અસ્થિર, (૪) અશુભ, (૫) અપયશ અને (૬) અશાતાવેદનીય એ છનેા વિચ્છેદ થતાં અને (૧) આહારકશરીરૂ અને (૨) આહારક અંગેાપાંગ એ બે ને વધારાના બંધ થતાં (૬૩+૨-૬ )=૫૯ પ્રકૃતિને અને દેવઆયુ ન બાંધે તેા (૫–૧)= ૫૮ પ્રકૃતિના બંધ. ૧
બંધ.
આ પૂર્વે કરણ:
ઉદ્દય
(૧) નિદ્રાનિદ્રા, (ર) પ્રચલા પ્રચલા, (૩) સત્યાનહિં, (૪) આહારકશરીર અને (૩) આહારક અગાપાંગ પાંચને ઉદયવિચ્છેદ થતાં ( ૮ ૧-૫)=૭૬ પ્રકૃતિને ઉદય ૧
સત્તા
આગળના ગુણસ્થાનમાં કરેલ નિર્દેશ અનુસા૨ ૧૪૮, ૧૪૧, ૧૩૮ પ્રકૃત્તિની સત્તા. ૧
જીવે પૂર્વે જેને કદી પણ અનુભવ કર્યો નથી તેવી અધ્વસાયવિશુદ્ધિના લાભના કારણે આ ગુણસ્થાન અપૂર્વકરણ કહેવાય છે.ર્ આ અધ્યવસાયવિશુદ્ધિના બળે આ ગુરુસ્થાને જીવ પેાતાના પૂર્વસંચિત કર્મના (૧) સ્થિતિઘાત, (૨) રસઘાત, (૩) ગુણકોણિ, (૪) ગુસ’ક્રમ અને (૫) અભિનવસ્થિતિ"ધ આદિ કરતા જાય છે; આ ઉપરાંત આ ગુણસ્થાનના આદ્યઅ'શથી સ્વચે!ગ્ય એવી ઉપશમકોણિ અથવા ક્ષપકકોણુિ અને સાથેજ સપૃથકત્વસવિતક સવિચાર એ પહેલા શુકલધ્યાનને પણ જીવ તે સાથે આર'ભ કરે છે ૐ આ ગુણસ્થાને જીવની અધ્યવસાય વિશુદ્ધિ પ્રતિ સમય અનંત ગુણ પ્રમાણ વધતી રહે છે એ કારણે આ ગુણુસ્થાને વતા જુદા જુદા જવાના અસ`ખ્યાત અધ્યવસાય સ્થાન ગણાય છે.
શ્રુતજ્ઞાનનું ચિંતન એ વિતર્ક; ચિંતનમાંથી સક્રમણુ કરવું એ વિચાર અને દ્રવ્યના ગુણ અને પર્યાય રૂપ વિષયની ભિન્નતા એ પૃથકત; દ્રવ્ય તેના ગુણ અને તેના પર્યાય એ દરેકની ભિન્નતાના વિચાર શ્રુતજ્ઞાનાનુસાર ચિંતન અને તે ચિંતનમાં
કરતું
થતાં
૧ જુએ પરિશિષ્ટ નં. ૮
૨ જુએ ગુણસ્થાનક્રમાાહ ગા. ૩૭ }. ૩૯, ૪૦
""
૧૪૮
