________________
+ सिद्धान्तसार जीव त्रण कालमां मोक्ष जाय नहीं; कारणके जेम गहुँनी साथे निश्चे पराव निपजे, तेम धर्मनी साथे निश्चे पुन्य बंधाय. ते पुन्य जोगवतां राग केषथी पाप बंधाय, ते पाप तोमवाने माटे करणी करे, तेथी वली पुन्य बंधाय. ए न्याये जीव उंचे गुणगणे चढे नही, ने त्रण कालमां मोक पण जाय नही..
हे देवानुप्रीय ! ए वात केम मले ? कारण के धर्मतो श्रावता कर मने रोके, ने आगला कर्मने तोमे तेने कहीए; अने पुन्य-पाप तो श्राअनावमां बंधाय . ए श्राश्रव-जावने तेरापंथीना बनावेला तेरछारमां अंभवा जोग कह्यो . अहो ! केQ कपट वचन. को ठेकाणे श्राश्रवभाषने माझामां कहे, कोई उकाणे श्राज्ञामांहेलो धर्म कहे, श्रने को ठेकाणे तेने गंमवा जोग पण कहे. माह्या दो ते वीचारी जोजो पू. न्याय मिथ्यात्वीनी करणी मोदनो मार्ग(धर्म) नथी, तेम जिन अङ्गाना शासकपणामां पण नथी. शाख सूत्र उतराध्ययन था एमे. माथा ४२मी। घोरा समं च इत्ताणं, अन्नं पडेसि यासमं; श्हेव पोस हर, नयाहि मणुया हिवा. ॥४२॥
गाथार्थः-घो बोमतां अत्यंत दोहीलो एवो ग्रहवास बोनीने तेषकी अ० अनेरु श्राश्रम (दिक्षारुपी चारित्र) लेवातुं वान्छे डे, पण ऐ तुजने जुक्त नथी. ३० ए ग्रहस्थाश्रममा रह्यांथकां आम चौक्सान विक पर्वने विषे पोसा करवाने हे मनुष्याधिपति ! तुं तत्पर था.
एय मह निशामित्ता, देन कारण चो; त नमीराय रिसी, देविंद इण मब्बवी. ॥४३॥
गाथार्थः-ए० पुर्वोक्त अर्थ (इंजनुं वचन) नि० शांजलीने हेमा इंस्थाश्रममा जे जे धर्म श्राचारतां दोदीलो ते धर्म, जे धर्मना बर्स: होष तेणे आधार. इत्यादिक हे हेतु कारणे चो प्रेयों थको. तात्यार पीमा नमिराज ऋषि देण् देवें सक्रेन्ड प्रत्ये एम बोलता हका...
