________________
( ६८ )
सिद्धान्तसार
ष्टी ज्ञानआराधनावंतने चारित्र प्रत्ये प्ररूप प्राप्तपणुं न होय; एटले तेना तथाविध स्वजावपणाना लीधे जघन्य उद्यम न होय; तथा उत्कृष्ट चास्त्रियाराधन (वंतने ज्ञानप्रत्ये प्रयत्न त्रणे ( जघन्य, मध्यम ाने उत्कृष्ट),
जनाए होय इत्यर्थ. ज० जेने नं० हे भगवान ! ७० नत्कृष्ट ० दर्शनआराधना होय, त० तेने न नत्कृष्टी च० चारित्रप्राराधना होय ? तथा ज० जेने उ० उत्कृष्टी च० चारित्रयाराधना होय, त० तेने उ० उत्कृष्टी दं० दर्शन आराधना होय ? इतिप्रश्न उत्तर. गो० हे गौतम ! ज० जेने न० नत्कृष्ट दर्शनआराधना होय, त० तेने च० चारित्रयाराधना त्रणे प्रकारे नजनाए होय. न० नत्कृष्ट अथवा ज० जघन्य छाथवा मध्यम होय. मध्यम दर्शन श्राराधनावंतने चारित्र प्रत्ये त्रिविध प्रयत्ननुं पण विरुद्ध पणुं बे ते माटे. ज० जेने वली न० उत्कृष्टी च० चारित्राराधना होय, तर तेने दं० दर्शनआराधना नि० नियमथकी न० नत्कृष्टीज होय, पण जघन्य मध्यम न होय. प्रक्रष्ट चारित्र अने प्रक्रष्ट दर्शनना अनुगतपणाथी.
हवे श्राराधनाना जेदनुं फल प्रदर्शनने अर्थे सोल जांगा कदे बे:- उ० नत्कृष्ट नं० हे भगवान! पा० ज्ञानाराधना प्रत्ये याराधीने क० केटला ज० जव ग्रहणे करी सि० सीके जा० यावत् ० सर्व दुःखनो अंत करे ? इति प्रश्न. उत्तम गो० हे गौतम! ० केटला एक ते० तेज ज० नव ग्रहणेकरी सि० सीके जा० यावत् सर्व दुःखनो अंत करे.
त्कृष्ट चारित्र आराधनाने सद्भावे तेज नवे सीजे. अ० केटलाएक क० सौधर्मादिक देवलोकने विषे नपजे, ज्ञानआराधना नत्कृष्ट पण चारित्राराधना मध्यमने सद्जावे. अथवा क० कल्पातित यैवेयकादि देवने विषे उपजे, मध्यमोत्कृष्ट चारित्रयाराधनाने सद्द्भावे. न० उत्कृष्ट नं० हे जगवान ! दं० दर्शनाराधना प्रत्ये श्र० श्राराधीने केला नवे सीके ? इति प्रश्न. उत्तर ए० एमज, जेम ज्ञानवाराधना कही तेम केहेतुं न० उत्कृष्ट नं० हे जगवान ! च० चारित्रमाराधना प्रत्ये ma
